“不疑行船动，唯看远树来”的意思是诗人坐在船中，没有觉得船在动，反而感觉远处的树木朝自己走来。所以是远树是运动的，是以“船”或者“坐在船上的自己”为参照物。
李白《早发白帝城》中的诗句
*以高山为参照物，舟中人是动
高山是不动的，舟中人跟随小舟在运动，则得结论以高山为参照物，舟中人是动
*以小舟为参照物，舟中人是静
小舟是运动着的，舟中人也是运动着的，但是在任意时刻，小舟和舟中人运动的方向速度都相同，即运动的相关向量都相同.那么小舟和舟中人即为相对静止.
则得结论以小舟为参照物，舟中人是静
“坐地日行八万里”是毛泽东《七律·送瘟神》中的诗句，本意是人坐地（不动），但每昼夜随地面运行八万里路程.这里“（人）行八万里”的参照物是什么？是太阳还是地球？首先，我们研究人相对于太阳的日行路程.把地球绕太阳一周的轨道近似看成圆，轨道半径1亿5千万公里，地球绕太阳一周按365天计算，连接日地的半径每天绕过的圆心角约1度，于是地球运行的路程（弧长）=2πR/365=250万公里=500万里！即地球上的人相对于太阳日行500万里，而不是8万里.接下来，我们考察参照物是不是地球.“地球”的概念太大了，人“坐地”（不动），相对地面是静止的，显然参照物不是“地面”；考虑到地球的自转，“坐地”的人相对于地心（地轴）日行路程是多大呢？地球赤道半径约6371公里，地球自转一周，人行的路程为周长值：2πr=2π*6471公里=40100公里=80200里.由此看出，“坐地日行八万里”的参照物是地心或者说是地轴.。
一、群峰倒影山浮水，无水无山不入神。——近代·吴迈《桂林山水》
物理原理：光的反射与折射。
译文：群山叠立在水中，水中有群山的倒影，没有哪一座山不引人入胜，没有哪的水不吸引人。
二、姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。——唐·张继《夜泊枫江》
物理原理：声音的传播。
译文：姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。
三、两岸青山相对出，孤帆一片日边来。——唐·李白《望天门山》
物理原理：相对于地面的青山是静止的，但以运动的船为参照物，青山就变为运动的，以河岸为参照，孤帆从日边来。
译文：两岸青山对峙美景难分高下，遇见一叶孤舟悠悠来自天边。
四、人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。——唐·白居易《大林寺桃花》
物理原理：地势越高，气温回升越慢，在同一季节，山上的气温要比山下的低。
译文：在人间四月里百花凋零已尽，高山古寺中的桃花才刚刚盛开。
五、黄河之水天上来，奔流到海不复回。——唐·李白《将进酒》
物理原理：水循环。
译文：那黄河之水那从天上奔腾而来，波涛翻滚直奔东海，再也没有回来。