第1个回答 2017-12-25
现在，我们的问题变成了：为什么人类会执着以及依赖？
一个一无所是，孤身处于荒漠的人，期望通过别人找到水源。一个人感到空虚、贫穷、可怜、无能、百无聊赖或无足轻重，希望通过别人来充实他。他想藉由别人的爱来忘却自己，希望藉由他人的美让自己获得美丽。他想藉由家庭、民族、情人以及一些光怪陆离的信念，为那一无所有的荒漠栽满鲜花。最后，上帝成为了终极情人。于是人们将精力投入于所有这些事物中。痛苦和不确定性随之而来，内心的荒漠似乎比以往更贫瘠了。当然，它既没有更贫瘠，也没有更肥沃；它还是原来的样子，这个人只是藉由某种形式的执着以及与之相伴的痛苦，逃避面对现实，然后，又为了逃避那痛苦而选择超脱。可这个人照样贫乏空虚。因此，除了逃避，无论通过执着还是超脱来逃避，我们就不能看清事实，看清这深刻的内在贫乏和欠缺，这沉闷空洞的孤立吗？这才是唯一重要的事情，而不是执着或超脱。你能不带着谴责和评估地看着它吗？当你看着它时，你是作为一个观察者，看着被观察的对象，还是根本就没有观察者？
发问者：你说的“观察者”是什么意思？
克：你是从一个中心看出去，带着所有喜欢或不喜欢的结论、观点、判断以及摆脱空虚的欲望去观察的吗？你在用带有结论的双眼，还是用一双完全自由的眼睛去看那片贫瘠之地呢？当你用完全自由的眼光看时，观察者就消失了。如果没有观察者，被看作孤独、空虚、悲哀的东西还在吗？
发问者：你的意思是说，如果我不带结论，不以观察者为中心地看时，那棵树就不存在了？
克：那棵树当然存在。
发问者：当我进行没有观察者的观察时，为什么消失的是孤独感，而不是那棵树？
克：因为树并不是由那个中心，那个“我”的心智创造的。但那个“我”的心智，通过它自我中心的种种活动制造出了这种空虚和孤立的感觉。当心智不再带着那个中心去看时，自我中心的活动就结束了。孤独感自然也不存在了。然后，心智的运作就自由了。通过观察执着与超脱的整个结构，痛苦和快乐的起伏，我们就会发现“我”的心智如何制造了自己的荒漠，又自行策划着逃脱。当“我”的心灵沉静无波时，既没有荒漠，也不用逃脱。
选自《转变的紧迫性》