作者：听海的声音
美育是通过审美活动，使学生在潜移默化中陶冶情操，丰富精神生活的教育。美育有利于学生的全面发展，在这方面，我国有良好的传统。孔子是
先秦时期著名的教育家，他在回答弟子的提问时说：
子路问成人。子曰： '若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，
冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰： '今之成人者何必然。见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。“
孔子在这里讲到的四个人，是春秋时的大夫。孔子说： '如果具有臧武仲的智慧，孟公绰的克制，卞庄子的勇敢，冉求的才艺，再用礼乐加以修饰，这样也就可以成为一个完美的人了。”他们分别代表着'智、仁、勇”和”艺” ,如果一个人将四者集于一身，其人格也就完备了。从这里可以看出孔子非常重视
人的全面发展。孔子还主张将礼、乐、诗、书、射、御“六艺”列为学校教育科目，其中各项都包括了美育的内容，体现出了他全面发展的思想。
当今世界已步入知识经济时代，新的经济形态对人才提出了全面发展的要求。发展每个学生的综合素质，培养具有较高的专业素养和广博的文化修养的高素质人才，是当前
高等教育发展的指导思想。美 育可以很好地体现高校
素质教育的宗旨，可以使人的各种潜能得到平衡地发展。
席勒就讲过，美育的目的不是单独地促进某一种心理功能的发展，而是通过在内心中达到审美状态而使各种心理功能达到和谐。善人格，提升人性的教育；它可以促使学生的人格趋于完美。它通过感性化的、富有趣味性的教育，让学生在潜移默化中，在超道德的审美境界中，不自觉地储备了能跨越生死、不计利害的道德实现的可能性，最终达到健全人格的目的。
蔡元培先生就极力倡导以美育代宗教，他在《美学原理序》中说： '爱美之心，人皆有之，如期能够将这种爱美之心因势利导之，小之可以怡性悦情，进德养身，大之可以治国平天下。何以见得呢?我们试反躬自省，当读画吟诗、搜奇探幽之际，在心头每每感到一种莫可名言的怡适。即此境界，平日那种是非利害的念头，人我差别的执著，都一概泯了，心中只有一片光明，一片天机。这样我们还不怡性悦情么?心旷则神逸，心广则体胖，我们还不能养身么?人我之别、利害之念既已泯灭，我们还不能进德么?人人如此，家家如此，还不能治国平天下么?' 3143蔡先生在这里告诉我们，人们通过审美活动可以达到一种自由超越的境界，审美也可以成为主体心灵的依托。这样，美育便对道德的形成具有了促进的作用。
当今社会，大学生的道德观面临着来自各个方面的冲击和挑战，如果能够通过美育引导他们经常经历审美体验，就会让他们逐渐形成一种审美的
人生观。一方面可以把道德由他律变为自律，另一方面能有效地补充学生人生信仰的缺失，使学生的心理结构不断趣于完善。21世纪，科学技术和物质生活不断丰富，欲求和伦理道德的矛盾显得更加突出,通过美育可以较好地协调二者之间的矛盾，美育对培养大学生德育是培养人性和提高道德能力具有重要的促进作用。
美育对智育的互补作用
人的思维一般分为
逻辑思维和形象思维。美育的思