据说孔子的形象很特别，并不是像我们看到的雕像那种成宽鼻、阔嘴、浓眉、长髯，国字形脸长相
更有可能的是属于那种看起来很高大魁梧的山东大汉，估计身高在一米九左右，而且也并不是人们并且样貌还比较丑陋的那种……依据是：
当孔子乘着牛车、风尘仆仆地往来奔波，周游列国，推销他的学说时，绝不象现在的著名教授那样，出国讲学，乘专机，住套房，儒雅堂堂，而是肌肠形咕噜，形如丧家之犬。孔子给我的印象是一个凄惶的影子，是一个并不得志的落魄文人，而不是大儒形象。之后孔子在鲁都杏坛招徒三千，大兴私学，在我看来不过是为生活所迫，这有孔子的话为证：“自行束以上，吾未尝无诲焉。”《论语.述而》
生而首上圩顶，故因名曰丘云，长九尺六寸，人皆谓之长人而异之
关于孔子的相貌，《史记》上记载说他“生而首上圩顶，故因名曰丘云。”《孔子世家》上也有同样的记载。我想司马迁离孔子的时代比我们要近的多，所以他记述的孔子的样子要比后来的人更接近实际情况。所谓的圩顶，根据《索引》的解释，就是“顶如反宇。反宇者，若屋宇之反，中低而四旁高也。”这样看来，孔子的头顶骨是中间低而四边高，其模样并不能令人十分恭维。《史记》上又说，孔子成年后“长九尺六寸，人皆谓之长人而异之。”根据吴承洛先生《中国古代度量衡史》的推定，周尺一尺合今19.91公分，那么孔子的身高就当有今天的1.91米还要多一点，快要赶上巨人穆铁柱了。至于孔子有没有胡子，史料上没有记载，我们也不好臆想。不过据我看来，孔子即使有留有胡须，也不会是后来人画的那样的长髯。因为在我的印象中，古人似乎是以长髯为美的，如《汉书》称汉高祖刘邦“美须髯”，《三国志》也说关羽“美须髯，故（诸葛）亮谓之髯。”可见古人是以有长髯为美的。孔子既被人称为圣人，如果真的是长髯的话，况怕史书上早就要大书特书几句了。但司马迁都没有写进去，怕还是没有的可能性较大。
关于孔子的面孔，《孔丛子》说他“河目隆颡”，是个长眼高颧骨的人，类似于我们今天所说的奔颅头。《荀子》上则说“仲尼之状，面如蒙亻其 。”蒙亻其 是上古时代人们避邪驱鬼和送葬时所用的神像，既然是用来吓唬鬼魅的，其样子狰狞可怖自然可以想见。当然你也许会说，荀子虽然距离孔子的时代很近，但他毕竟也没有见过孔子本人。那么就让我们看看见过孔子的人是怎样描述孔子长相的吧，幸好史料上留下了一段这样的记录。那是当年孔子仓惶从宋国逃出以后，在郑国又和门人走散了，有人见他独自可怜兮兮地站在东门的城墙根下，就对到处找他的子贡说：“东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自腰以下不及禹三寸，累累若丧家之狗。”传说中尧正是瘦长的身子，“河目隆颡”的脑袋，而“皋陶之状，色如削瓜”，皮肤泛着青色，禹的身高据史载正是九尺二寸。说孔子自腰以下不及禹三寸，大概是说他还是个腰长腿短的人吧。子贡按照那人的指点果然的原话告诉了孔子，孔子听后莞尔笑道：“外貌说的还在其次，倒是‘像丧家之狗’这句话，说的太神似了。”他老人家在恢谐中对郑人的描述基本上还是认可了，这与司马迁和荀子的记述也是非常吻合的。没想到我们的至圣先师个子虽然很高但身材上下却不大成比例，脑袋顶上凹陷而前额又凸起，皮肤泛青，长相竟是这般的令人失望。
孔子一个山东大汉，武功还不错（骑射）。远远看去看去有点粗野：脸两旁垂下长胡须，下巴也垂着长长的胡须，看去就像一颗松树；眼睛顶着浓眉，睫毛很短就像修过，脸庞黑而大颧骨突出就像人他在靠近你，就像一只老虎望着你，但是又露出两颗大牙就像松鼠一样露出大牙；头顶上纯青色头巾包着一束头发；耳朵黑黑长长就像两把刀斧。这就是夫子的头，身体很高大，一般身材的人必须仰望，才能看到他，但是夫子从来不会让自己显得比你高很多，或坐或俯，总保持与你的和谐。就是这样的外表却完全颠覆了他，曾经组团出国旅游时还被认作杀人犯阳虎，可见夫子相貌的确很凶狠，所以人不可貌相。
你和夫子相对见面时，他却微微笑着示意你先坐，笑容温和；这时你可以看到他的衣服并不是阿迪，耐克那些名牌，而是一般的葛布衣服，冬天冷时皮衣也是很朴拙的，你和他说话时他又总是望着你，或者看着你眼睛，或者看着你脸庞，总是一副专注的样子，哪怕你就是废话连篇。你夸奖他时，他又很轻柔地推辞，表示过奖了，那样平静而和蔼。待到一起出去时他又微微笑着，示意你先走。
这就是夫子，温良恭俭让。
孔子像 宋·马远
孔子生而首上圩顶，长成后身长九尺六寸，被称为“长人”。司马迁在《史记·孔子世家》中说，孔子“生而首上圩顶，故因名曰丘云。字仲尼，姓孔氏”。即有孔子之名“丘”来源于此的说法。唐朝司马贞认为：“圩言乌。顶音鼎。圩顶言顶上窳也，故孔子顶如反宇。反宇者，若屋宇之反，中低而四傍高也。”即孔子头顶中部有凹陷。清朝陈立相信此说，“是孔子首形象邱，四方高，中下，故名丘焉。”史学家钱穆在《孔子传略》中也持此说。
孔子是我国古代伟大的教育家、政治家和思想家，儒家学派创始人，世界最著名的文化名人之一。
据有关记载，孔子出生于鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的南辛镇鲁源村）；孔子逝世时，享年73岁，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下来的典籍中。
相传孔子的卌七世祖是黄帝轩辕氏。，像尼丘山；故起名为丘，字仲尼（仲为第二的意思，叔梁纥的长子为孟皮，孟为第一的意思）。
孔子三岁的时候，叔梁纥病逝，之后，孔子的家境相当贫寒。由于种种原因，孔子在政治上没有过大的作为，但在治理鲁国的三个月中，足见孔子无愧于杰出政治家的称号。
政治上的不得意，使孔子可将很大一部分精力用在教育事业上。孔子曾任鲁国司寇，后携弟子周游[1]列国，最终返回鲁国，专心执教。
孔子打破了教育垄断，开创了私学先驱。孔子弟子多达三千人，其中贤人七十二，其中有很多皆为各国高官栋梁。
孔子对后世影响深远，虽说他“述而不作”，但他在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”、“千古圣人”，是当时社会上最博学者之一。后世并尊称他为“至圣”（圣人之中的圣人）、“万世师表”，认为他曾修《诗》《书》，定《礼》 《乐》，序《周易》，作《春秋》。
《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
与《大学》、《中庸》、《孟子》并称“四书”。通行本《论语》共二十篇。
《论语》的语言简洁精炼，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为至理。
很惭愧的，孔子身为我国乃至世界永垂不朽的一代圣人，但我并不了解他什么。一提起孔子，我的眼前就会浮现出一幅画面和，那一句至理名言。
一个晚上，孔子独自一人站在一块小山坡上，就是这里的黄土啊，深深得埋葬着他的一位故友。皎洁的月光披洒在他满溢的回忆之中。他的眼神变幻着，仿佛是天上飞舞的云彩，然，却清澈如水。渐渐地，他像悟出什么道理似的，双眸变得像被一层温暖的月光笼罩一般柔和。然，却深不见底。此刻，连徐徐清风也不愿打搅这般静谧。终于，孔子的双颊滑下两滴晶莹的泪珠，悲喜交加，长叹一句。
——逝者如斯，不舍昼夜。
这句话的意思是时间就像是汩汩涌动的江水一般，不分昼夜地奔跑，奔跑，永不停止。
但我更宁愿相信他是在上面我所描述的画面中吟出这千古名句的。
——逝者如斯，不舍昼夜。
把玩着手中的钢笔，我打了个小小的哈欠。在抽屉的里面，还有一大堆的复习资料在等待我关切的眼神。看来，不上演一场新的愚公移山已不可能。努力吧，离期考已经没有多少天了。
——逝者如斯，不舍昼夜。
“呀，七路车来了。”我张望了一下。为了赶车，我也顾不得那么多了。这时，不知从哪儿冒出一辆摩托车，它飞速前进，离我越来越近了。我顿了顿。恍惚间，我仿佛看到自己倒在地上，满地都是妖异的红玫瑰，煞是艳红，甚至到了刺眼的地步。此时，摩托车已从我面前掠过，只留给我一阵风，一阵冷彻入骨的风。
——逝者如斯，不舍昼夜。
我终于明白为什么在许多伟人的笔下时间总充当着无情而强大的角色。那么，对于时间，我们只能把握了。
该奔跑就奔跑吧！该停下来就停下来吧！
我去过孔子传播思想、教育弟子的圣地——曲阜。
或许由于相隔的时间太长了，我只记得“孔府”的比皇宫还高的门槛；“孔庙”的满院银杏树；“孔林”的子贡手植树和旁边那块会流泪的石碑；还有那条在树荫下长一华里的路，路的一边种了73棵树，代表孔子享年73岁，另一边种了72棵树，代表孔子3000弟子中的。但是，使我永生难忘的是那一股如烟雾般飘缈的书香，和那一片让人不忍破坏的宁静。
我现在才明白，孔子对人的教育意义绝非只在之间，还有那种好学、勤奋的精神和、平静祥和的气质。 我曾经十分崇尚，因为我认为“兼爱、非攻”比孤零零的一个“仁”字更富有血性。
我觉得儒学太中庸了，有时表现出一种懦弱。随着我理性思考的能力的提高，我意识到，虽然“儒”和“懦”两个字很相像，但它们的意思却不可同日而语。
我了解到，是从儒家思想中分离出来的，它们的本质都是躲避争端，崇尚和平，它们可以融为一体。 其实儒家思想并不难理解，就看你怎么看它，我以往的看法有些消极，实际上，儒学并不是懦弱，而是一种大度和宽容。
宽容并不等于懦弱，具体来讲就是，不是争不过，而是不喜欢争斗。 儒家思想在现代社会中表现的没有在封建社会中那么明显，因为封建社会有森严的等级划分，“仁”就能在等级之间表现出来。
而现在社会讲求人人平等，人权自由，“仁”就隐藏在了生活的细微之处，化身为“礼”，正所谓细节决定成败，儒家思想正在不觉间引导着我们迈入新的时代。尽管世界日新月异，科学突飞猛进，我们还是把 “万世师表，至圣先师”的的一言一行，奉为人生的榜样。
在我的眼中，孔子永远是那个穿着布袍，拄着拐杖，头顶有丘的老头；永远是那个性格沉稳，，坚强固执的思想家。但是他的灵魂却穿越了亘古的长空，向我们诉说着“是谓大同”的理念。
每次我读到“是谓大同”，就会想起的理想国，但孔子与毕竟是不同的。我想引用于丹的一句话：“孔子没有色彩，只有温度。”
没有色彩，在我看来就是适合一切的色彩。 一书中作者因为没有介绍中国的哲学家——尤其是孔子——感到十分愧疚，其实，没有介绍孔子也丝毫不会泯灭孔子的地位。
天不生仲尼，万古如长夜。你能够想象没有这位失去色彩的哲人的世界二千五百多年前，来自泰山山脉的北风吹动着一位倚仗凝思的老人的衣角，但风中的这位老者依旧一丝不苟，这种庄严在风动的夕阳中与相邻的泰山辉映在一起，多少个斗转星移后迎送着一个个朝阳。
他就是万世师表，古代著名的思想家、教育家——孔子。 每一位伟人的诞生，都伴随着天将降大任前的磨砺与洗礼。
孔子的一生无疑是一次人世间的苦行。他出身于曾经的贵族，却必须面对家族没落的现实，他创造了“以仁为本”的思想，却要应对尔虞我诈的世事。
年少的贫困并未泯灭他远大的志向，中年的挫折未曾动摇过他那不去的斗，志，晚年的离丧也没能阻挡住他思想的升华！是他让中华民族成为了“全民有知”的民族，为中华若干年后各个盛世的腾飞积蓄了雄厚的知识力量。 这位慈祥的老人，不仅告诉他的学生以及他身后千千万万的华夏儿女，学习知识的目的，同时也交给了世人学习的方法。
大的方面能够治国经世，小的方面可以净口修身，他教化世人用“义”和“礼”来阐述“仁”的思想，用“智”和“信”来传播“仁”的观念。学习方法上要“温故知新”，要“举一反三”，在细微处体现出伟人不朽的智慧光辉！ 不朽的思想总是与时俱进，孔子，这位为教育的实施，为正气的传播，为治国方略的发展而努力奋斗的伟大先哲，他的思想在21世纪的今天依然焕发着耀眼的光芒，被新时代赋予了新的含义。
孔子是每个人都了解的，我们学过他的也不少，但是真正能够知其意的却很少很少，包括我自己，我目前也只能懂得他的几句而已。 纵观他的，在我所领略的警句中他的这句话让我感悟极深——学而不思则罔，思而不学则殆。
什么意思呢？意思就是说读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就无所的。我认为孔子的这句话说得非常的好，他正适合于我们，可以告诫我们读书不能读死，要善于去灵活应用开动脑筋，在念读的同时要反复地思考，思考作者为什么会这样写，它的好处在哪里，告诉我们一个什么道理，当然只思考也不行，也要将自己的思考融入课本当中反复的推敲之后就会有所得。
我就有过亲身体会以前我学习成绩总是提高不上去，父母也给我报了许多补习班，但是终究没有太大的效果，后来，在上课时学了后，就对这句话产生了浓厚的兴趣，每天晚上做完作业后就躺在床上仔细体会这句话的用意，子经过几天的推敲后就发现了自己学习成绩提不高的原因，那就是没有善于思考的习惯，后来在每次上好课后我总会在下课时思考关于上课时的一些问题，在补习班里就将没有思考出来的问题问问老师，成就因此有了进步。 如今想想，孔子被称为圣人可一点都没有错，他的每句话都含有巨大的哲理，每当我理解了其中的一句时，我只会认为我只是看到了冰山的一角，自己只把自己当成浩瀚的宇宙中一颗没有光亮的小行星，自己要学的知识还多着呢。
孔子是春秋时代人，名丘，自仲尼，。
孔子，公元前551年9月28日（农历八月廿七）~公元前479年4月11日（农历二月十一），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，汉族.生于鲁国陬邑昌平乡（今山东曲阜市东南的鲁源村）.逝世后葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林.孔子是春秋末期的政治家、思想家、教育家.他还是儒家学派的创始人.世界十大思想家之一，中国十大思想家之一，有“万世师表”之称. 据《史记·孔子世家》记载，孔子的祖先本是殷商后裔.周灭商后，周成王封商纣王的庶兄，商朝忠正的名臣微子启于宋. 建都商丘（今河南商丘一带）.微子启死后，其弟微仲即位，微仲即为孔子的先祖.自孔子的六世祖孔父嘉之后，后代子孙开始以孔为姓，其曾祖父孔防叔为了逃避宋国内乱，从宋国逃到了鲁国.孔子的父亲叔梁纥（叔梁为字，纥为名）是鲁国出名的勇士，叔梁纥先娶施氏，生九女而无一子，其妾生一子孟皮，但有足疾.在当时的情况下，女子和残疾的儿子都不宜继嗣.叔梁纥晚年与年轻女子颜氏生下孔子.由于孔子的母亲曾去尼丘山祈祷，然后怀下孔子，又因孔子刚出生时头顶的中间凹下，像尼丘山；故起名为丘，字仲尼（仲为第二的意思，叔梁纥的长子为孟皮，孟为第一的意思）.孔子三岁的时候，叔梁纥病逝，之后，孔子的家境相当贫寒.由于种种原因，孔子在政治上没有过大的作为，但在治理鲁国的三个月中，足见孔子无愧于杰出政治家的称号.政治上的不得意，使孔子可将很大一部分精力用在教育事业上.孔子曾任鲁国司寇，后携弟子周游列国，最终返回鲁国，专心执教.孔子打破了教育垄断，开创了私学先驱.孔子弟子多达三千人，其中贤人72，其中有很多皆为各国高官栋梁. 孔子对后世影响深远，他在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”、“千古圣人”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世尊称为至圣（圣人之中的圣人）、万世师表.曾修《诗》、《书》，定《礼》 、《乐》，序《周易》，作《春秋》.孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响.《论语》是儒家的经典著作，由孔子的弟子及再传弟子编纂而成，是一本记录孔子及其弟子言行的书。