《山海经》里提到的“青丘”，如今大约位置在武夷山附近。在许多古代中国书籍中都提到过青丘，但是青丘的具体位置有所不同。一些古老的书籍说，青丘实际上位于韩国的这一带，因为在唐朝时期，朝廷派兵征服了高丽，而进军途中路过青丘之国。 《山海经》中确不是这种描述的。
青丘，来自《山海经》，又名青丘州和青丘山，在唐代《初学记》 和《太平御览》等文件中也提到过。根据这些文献，从黄帝到夏初，清青丘是一个非常重要的方国或是古城。 ““蚩尤出自羊水，八肱、八趾、疏首，登九淖以伐空桑，黄帝杀之于青丘。”
同时青丘是蚩尤的远征在古代是一个著名的地名。他的墓地也位于山东省菏泽市巨野市，从中可以得出结论，青秋的所在地也应在该地区。唐代文献中也提到了湖县，它是狐狸生活的地方，也靠近山东菏泽。
青丘在《山海经》的位置更加具体，更有说服力。这本书的内容是这样的：“又东三百里，曰青丘之山。”这里的 “东三百英里”指的是基山以东三百英里。基山对现代人非常熟悉。它位于今天的广东省。古代的地理调查不是很准确，只能估算距离。然后，距基山以东三百英里的最近的地方是武夷山。
由此可以推断，青丘山很可能是武夷山。既然专家已经根据《山海经》验证了青丘的真实位置，那么青丘中有九尾狐狸是真的吗？今天的武夷山自然没有九尾狐，而且现代没有九尾狐的生物学样本。但是，这并不完全否认存在九尾狐狸。
说起青丘，大家一定都不陌生，《三生三世十里桃花》中的青丘狐仙白浅给大家留下了深刻的印象，在许多国风的游戏IP与小说影视剧形象塑造中，狐仙、狐妖的族群往往与青丘、涂山氏紧密联系起来。那么青丘与涂山的狐狸精有什么区别，狐仙、狐妖的形象又经历了哪些变化，请听文史君根据传统文献为你一一道来。
一、《山海经》中青丘寻狐要考查一地名的起源，必须从其源头来考证。若考证一词不从其源头说起而从后人对其附会或解释来考量，往往会脱离其本意。“青丘”这一地名源于《山海经》一书，在书中关于青丘的记载有以下几条：
第一：《南山经》中记载“又东三百里有青丘之山，其阳多玉，其阴多青靛。有兽焉，其状如狐而九尾。其声如婴儿，能食人；食者不蛊。”此处记载青丘山有山的阳面产玉而阴面为瀑布与水池，这里有一种野兽外貌像狐狸长了九条尾巴；声音如同婴儿，能吃人，如果人有幸能吃到它的肉，就不会再患病。晋郭璞为此条作注言“青丘，山名，上有田，亦有国，出九尾狐，在海外。”《史记正义》注《司马相如列传》与郦道元《水经注》均采用了这一说法。
第二：《海外东经》记载“青丘国在其（朝阳之谷）北，其狐四足九尾。”此条清代郝懿行作注时，引《竹书纪年》提到“夏帝杼八年，征于东海，及三寿，得一狐九尾。”
第三：《大荒东经》记载：“有青丘之国，有狐九尾。”此条晋郭璞时引《白虎通》云“德至鸟兽，则九尾狐见。”郭璞注后说“太平则出为瑞。”
第四：《大荒北经》记载皇帝大战蚩尤之事。“遂杀蚩尤”一句后清代郝懿行引《初学记》一书，写道“蚩尤登九淖以伐空桑，黄帝杀之于青丘。”
第五：《海外东经》中记载有“青丘奇兽，九尾之狐。”
第六：《南山经》中还记载了青丘有两种奇异的生物，第一为灌灌鸟，声音特别的粗，形状像鸠一样。还有一种“赤鱬”，是一种鱼身人头的生物，这应该是中国古书最早记载的人鱼，美不美则另说。
综合《山海经》与其注本的记载，可知青丘山在海外，这里曾是黄帝斩杀蚩尤的地方，山的朝阳面多玉石。山的阴面则为瀑布水池，的确是仙境一般的地方。青丘山上有青丘国，青丘山上记载最多的物种是九尾狐，但这种九尾狐长相丑陋、声音难听、性格残暴。此外，青丘还生活有形状奇特的“灌灌鸟”与人鱼“赤鱬”。以上大概就是青丘的自然环境以及生态环境，可以供写仙侠小说的作者一个参考。
至于青丘的地点，有许多学者进行了考证。现大概的把学者们按照古籍对于青丘的可信者考证列在下方：分别为山东博兴、山东东平、山东济宁、山东滕县、山东濮阳东南。若按此考证，则青丘大概北自今天的山东博兴、中在山东济宁、南到山东滕县。《淮南子》中记载有青丘的水池，有学者认为是今山东的巨野泽，姑且存此一说。至于《三生三世十里桃花》播出之后，全国多地公布自己为青丘故地，大建旅游景区，诸君还是一笑而过为好。
二、狐仙为什么姓“涂山”在国风仙侠小说或游戏设计时都会给青丘狐安排一个姓氏，那就是涂山氏。那么涂山氏这一姓氏从哪来呢？涂山氏的狐仙来源于《吕氏春秋》这一著作。书中记载了这样一个故事：治水的大禹到三十岁了还没有娶妻，他路过涂山的时候，突然觉得自己经很老了，但还没有孩子来继承他的事业，于是就向涂山神来祈祷，希望能娶妻生子。
这时便有九尾白狐来到了大禹的面前。大禹说：“白色，是我族的象征。九尾，是王者的象征啊！《涂山歌》里面唱道：美丽的白狐狸啊，长者九条尾巴，来作王的妻子，与王成家。来造福我族啊！现在正是好日子啊！”于是便与九尾狐成亲了。