诸葛亮当年的躬耕之地是在南阳还是襄阳，一直是历史中的一个颇具争议的题目。我认为，诸葛亮的当初的躬耕之地是在南阳。原因有如下几点，第一点，诸葛亮自己的的《出师表》这篇文章中就有清晰地记载。第二点，历史学家们和文学家们通过调查发现，诸葛亮的躬耕之地确实是在南阳，并且有大量的史书记载。第三点，诸葛亮确实是在襄阳待过，襄阳是诸葛亮游学和居住的地方，并不是诸葛亮躬耕的地方。下面我们就来详细的说一说。
首先，南阳这个地方是有一个卧龙岗的。并且在诸葛亮自己的文学作品中，也出现了这些地名。比如诸葛亮在《出师表》中就说了一句“臣本布衣，躬耕于南阳”，还有诗句“我本是卧龙岗散谈的人”等等一些诗句都可以证明诸葛亮当初是在南阳躬耕。后来，诸葛亮去世之后，更是被封为了武乡侯，南阳这个地方更是修建了一座武侯祠来纪念诸葛亮。并且这座武侯祠还是修建在卧龙岗，由此可以证明，诸葛亮确实是在南阳躬耕。
后世的一些文学作品中，更是说明了诸葛亮的躬耕之地。有一句重要的诗句“南阳诸葛庐”也可以证明诸葛亮确实是在南阳躬耕。虽然后世的研究者们为了争夺这个名号进行了多次的争论，但是大多数的研究者们更偏向于诸葛亮躬耕于南阳。那襄阳的古隆中又是这么一回事呢？大多数学者们给出的答案是襄阳的古隆中是诸葛亮的学习的地方。后来的诸葛亮在结婚之后，便和妻子在襄阳进行学习的时候，所以才有了后来的刘备的三顾茅庐。
由南阳和襄阳之争就可以看出来，诸葛亮的名声以及威望让后世的人非常的敬仰。不管是南阳还是襄阳，诸葛亮的优秀的个人品质值得我们后世的人学习。
诸葛亮在《出师表》中的一句“臣本布衣，躬耕于南阳”令无数南阳娃儿新生自豪，但实际上这是一个误解。历史的真相却并非如此，各种史料证明，诸葛亮的躬耕地显然是在今天的襄阳而非南阳。
（图片出自谭其骧《中国历史地图集》 图中南阳显然为一个郡名）
实际上，在隋朝以前，南阳一直是一个郡名，实际上涵盖了如今湖北北部和河南南部的大片区域。直到隋文帝归并州县以后，南阳郡才更名为义阳郡，此时的宛县(今南阳市)更名南阳县。
所以“躬耕于南阳”就类似于“我从河北省来”这一叙述。他描述的是“省级行政单位”，而我们要探讨的实际上是诸葛亮宅了十几年，有《隆中对》这么一出的隆中到底在哪儿？
《汉晋春秋》写道：“亮家于南阳之邓县，在襄阳城西二十里，号曰隆中。”当时的南阳叫宛城，而《汉晋春秋》成书于东晋，距离三国时期不算太远，有很强的可信度。
明宣宗朱瞻基都写“诸葛亮……寓居襄阳隆中”。考虑到明朝士大夫的官场学术风气，朱瞻基这样的说法必须100%考究。也代表了前后士大夫群体对于隆中地点的集体认知。
这样的认知一直流传到近现代。比如1932年蒋介石就到过襄阳隆中举行祭祀仪式并且出钱维修古迹，1994年和1996年， 国务院正式将隆中分别列为国家重点风景名胜区（4A）和国家重点文物保护单位。
上述史料貌似都证明，历史上的诸葛亮说的“躬耕于南阳”，显然指的是“南阳郡”，而他所躬耕的隆中则在今天的襄阳。
但是问题是，为什么这么明显的东西会成为一种问题呢？成年人都知道，显然是利益驱动。我们要搞清楚这个问题的来由。
1988年，国家邮电部开始发行《三国演义》系列邮票，第二组邮票中有“三顾茅庐”和“隆中对策”。当时已经有人说南阳市的卧龙岗才是诸葛亮的躬耕隐居地，所以时人对这两枚邮票应该在襄阳还是南阳首发争议不已。
但1990年谭其骧诸葛亮躬耕地学术讨论会中指出：“诸葛亮的躬耕地是南阳还是襄阳的问题，有人说是由来已久的问题，我认为这是向来没有疑义的问题。只要是学历史的，都会说诸葛亮的躬耕地问题历史上没有悬案”。
所以之后1994年国家公布位于襄阳的隆中成为国家4A级景区，显然就为这件事情“盖棺定论”。
然而此后，2012年前北师大的教科书注释中仍然解释诸葛亮的躬耕地为现今的南阳，鄙人也不知如何评价为好了。
我们要知道，客观真相就是客观真相，有人说“何必因为‘开发’什么‘旅游景点’而加以认为改变？”本人十分认同。