⭐魏晋是一个特殊的年代，那个时代的风流名士与其它朝代有很大区别，他们不羁、豪放、行事不拘一格，在华夏两千多年来的历史上留下了重重地一笔。
一、不尊礼法
这个特征在每个魏晋名士身上都有些体现，如刘伶醉酒，阮籍的青白眼，与猪共饮的阮咸，十分抠门的王戎。魏晋名士们坦胸露乳，大口饮酒，身穿布衣，共饮山林。
这种豪放，这种不羁也是魏晋名士们的真性情，但他们不尊礼法，并不意味着他们不知恩德、人伦、道义。
如，嵇康在吕氏兄弟一案中为吕安做证（吕安的兄长迷奸了吕安的妻子，反而诬告吕安不孝），然而因为嵇康得罪过钟会，钟会借机杀死嵇康。
嵇康临刑于东市，弹奏了那曲千古绝响，广陵散。
嵇康死去后，留下了一个儿子嵇绍，这个孩子被同为竹林七贤的山巨源养育。要知道，嵇康曾因为山巨源做官而与之绝交，写下了著名的《与山巨源绝交书》。而山巨源是君子，不计前嫌，在往日好友遭难后，第一时间把他的孩子收到膝下。
二、五石散
五石散在魏晋名士之间很是流行，其主要成分为雄黄、紫石英、白石英、硫磺、赤石脂。
这种原本是用来治疗伤寒的药物如果被正常人服食，那他就会身体发热，神识飘忽，自我意识膨胀，好像无拘无束，神游太虚一样。
五石散的副作用是很强的，如：吃散之后，一定要散步，大量吃冷东西，喝热酒，穿薄衣服，洗凉水澡。而如果你吃热东西、不走路，穿厚衣服，那你大概就要性命不保了。
另外，服药之后，人的皮肤特别敏感，很容易被磨破。新衣服比较硬，所以魏晋名士大多痛恨新衣服，而喜欢穿柔软的破旧的、没有浆洗过的衣衫，一副很艰苦朴素的样子。
这也是魏晋名士们坦胸露乳、身穿麻衣的主要原因。
三、不应征召
简而言之，就是朝廷请你来做官，但是你想出办法逃避朝廷的征召。
如，阮籍因为不想去做官，在朝廷的人来到家门前的时候，就在院子里裸奔，状态癫狂，于是朝廷的人看到这样的阮籍就回去了。谁会让一个疯子做官呢？
逃避征召并不能直接拒绝，而是要通过这种方式婉拒，不然就可能招来杀身之祸。
至于魏晋名士不愿做官是有原因的。
晋朝的皇室是司马家族，而司马家是凭借着篡位上位的，自然也就让天下士人所不齿，这种逃避征召的做法，其实是洁身自好的体现。
魏晋南北朝风流名士行为特征：深夜出行，服药饮酒，不避女色，品评人物。
🐼深夜出行
王子猷是王羲之的儿子，半夜心血来潮拜访友人，用了一整夜的时间到达友人的住所，却没有进门原路返回，和他通行的人都感到很奇怪，王子猷却说，我原本就是心血来潮想来看一眼，看看路上的风景，见与不见也不是很重要了。
🐼服药饮酒
魏晋名士服药成风，这药就是五石散。 五石散服用之后麻木人的神经，让人觉得身体发热。使用五石散是为了延长寿命，一般会在饭后服用。
酒是风流名士的精神食粮。"竹林七贤”都是为人所津津乐道的，他们是饮酒爱好者，也是酗酒的领路人。
嵇康也是一位爱酒人士，他的《酒会诗》中有“临川献清酤，微歌发皓齿。索琴挥雅操，清声随风起。”的名句。
刘伶想喝酒问他的太太要酒，他的太太不给他酒，他就说，只是我嗜酒如命到了不能控制的地步，必须借助神灵才能戒掉，你快去给我准备点酒肉，我要祭拜神灵。他太太准备好之后，他却对神灵说我的太太的话，你不要信。我天生一个酒鬼，一次要喝至少五斗就才能解除疾病。他的太太被他都气笑了。
🐼不避女色
有历史资料记载阮籍在就近的酒馆喝酒，喝醉之后和酒馆的老板娘睡在同一张床上，开始的时候，酒馆老板很生气，后来遇见多了就见怪不怪了。
🐼品评人物
品评打破原有的单一品评标准，是对人的解放，促进了“人的觉醒”。在这个“人的觉醒”时代，文人的自评与他评也呈现出一些特点，比如对个性才情的重视，对个人精神风貌的描写，对身世命运的感慨。
这就是我总结的魏晋南北朝风流名士的行为特征，魏晋南北朝时代是荒谬而美好的时代，如果可以回到古代的话，我愿意回到魏晋南北朝去看一看美男子。
嵇康一曲《广陵散》成为千古绝唱，从中可以窥见魏晋名士之风流。魏晋时期社会动乱不安，被残酷斗争压得喘不过气的文人群体索性远离官场，过起了逍遥洒脱、超然世外的生活。即使从整个中国古代史来看，他们的行为特征也十分典型和独特。
✨一、醉于杯盏
魏晋名士最好美酒，与普通人的小酌品尝不同，他们喝起酒来简直是不要命的喝法。比如阮籍曾经醉倒过整整两个月，就连司马氏来提亲都不搭理。刘伶在河北的朋友家喝酒喝到停不下来，酩酊大醉，河北因此有了名酒“刘伶醉”。但魏晋名士不是单纯的酒鬼，他们在喝酒时往往会弹琴高歌，赋诗抒怀，无限风流都蕴藏在琴与酒里。
✨二、隐于山水
魏晋的文人大多厌恶官场，归隐在山水之间，代表人物是嵇康和陶渊明。嵇康的老友山涛劝他入仕，嵇康不仅坚定拒绝，还直接跟山涛断交了，挥手写下《与山巨源绝交书》。陶渊明常年隐居山水田园，就算入仕也是为了生计迫不得已，而且上任没多久就果断辞官回家了。
✨三、清谈集会
魏晋风流名士尚清谈，爱集会。清谈的内容多为玄学，崇尚老庄清静无为之道，此外还包括品评人物，对一个人的风度、容止、才学等一一进行评点。集会搞得最出名的要数王羲之，于天朗气清之日，一群人曲水流觞，饮酒赋诗好不热闹，一篇流传千古的《兰亭集序》就此诞生。
✨四、热衷服药
魏晋名士有个不良嗜好，就是嗑药。药是指五石散，五石散的主要成分有丹砂、雄黄、白矾、磁石等，服用后身体发热，还会产生强烈的幻觉。故而魏晋人常常披散头发，衣襟宽松甚至袒胸露臂，以散发身体的热量。他们吃五石散原本是为了去病强身，却反而因此中毒丧命。
总体来说，魏晋风流名士的行为特征主要包括醉于杯盏、隐于山水、清谈集会和热衷服药四点。他们的这些行为无论是动荡时局下的无奈之举，还是发自真心的理想追求，那种率直张扬、清峻通脱的风格，都让后世人赞叹不已。
说起古代的名士，多数人会不由地想到魏晋——想起夜中不寐、弹琴长啸的阮籍；想起七步成诗的才子曹植和才高八斗、自命不凡的谢灵运。
魏晋时期是我国历史上1个非常重要的阶段，当时政权更迭十分频繁。长期的割据和战乱，因此，文化的发展受到了极大的影响。
但是一到提起在魏晋的名士的行为特征，我认为非常的受人欣赏，也是我们这个时代难得的一种品味和性格。
我认为他们的行为有以下几个特征：
1、真性情、做自己！魏晋士人个性乖僻奇异、偏执率真。讨厌拘束，以随兴的生活方式为志向，容易被极端的情绪所驱使，看重人性真的表现。他们还有很多怪异的举动，比如：好驴鸣，好长啸，好锻铁，好挽歌……但是他们的目的不是邀取名声，而是揶揄礼教和表现个性。
在崇尚自然的魏晋士人看来，每个人应该按其自然心性去生活。不管是急躁还是和平，是慷慨还是吝啬，只要是自我个性的自然流露，便应当肯定。我们现在很多的人每天要看很多人的表情、注意到很多的场合、受到很多种压力。根本不能展现自己的率真与慷慨的性格。
2、以孝德、睇兄义！在《世说新语.德行》篇中，描写魏晋时期的孝子孝行的有13则。其中，以24孝之一的王祥最为让人熟知。1直以来，“王祥事后母朱夫人甚谨”，其另类惩罚不行，居然还要“母自往暗斫之”。单凭王祥面对继母的种种刁难仍细心侍奉，满足她的需要。足以看出他们还是传承中华传统美德的志士！
3、长得帅，爱美人！在古书上也记载了，“竹林七贤”的名士，长得十分秀气，受到大家的一致爱慕。魏晋的士人审美压倒了伦理,他们向内发现心灵的清澈之美,向外发现山河的自然之美,追求人性的自在和张扬,表里澄澈,一片空明,创造出一种充满灵性的美的意境,这是中国古代历史上的一种新的认知。在80年代的时候，还大部分的婚姻是包办的，可想而知，魏晋时期他们是一种颠覆。
与其说爱美人，不如说真正的在追求自己的爱情，不虚度此生！
最终，也希望大家能够活出他们的真实、勇敢和追求自己！
提起魏晋时代，人们想到的更多是乱世与弥乱，与其他朝代相比，魏晋显得过于渺小，它不似唐朝繁华，声势浩大；也不及宋朝风雅，没有层出不穷的文人墨客
但它确实是历史上无法被抹去的一段最为精彩的时光，建安七子、竹林七贤等名士如雨后的春笋一般纷纷屹立于这段乱世，他们无人可及的才智与风度也像天际的晨光一般照亮了这乱世，也照亮了后世。
✨雅量
雅量是魏晋名士普遍存在的一种特质，雅量即风雅恢弘的度量，遇事镇静自若，处之泰然。雅量常常被作为衡量名士风骨的一种标准。
《世说新语》中曾记载，谢安隐居于东山之时，曾与孙绰等人乘船出海，这时，风起浪涌，其余人都面色惊恐，想要回到岸上，谢安却神色安定的边吟诗边长啸，将眼前的风浪视若无物。更有广为人知的嵇康临死时仍抚琴由此可见魏晋名士的雅量之大。
✨豪放
魏晋名士共有的另一特征即豪放，他们大都行事放荡不羁，挥霍谈笑。在魏晋时期，豪爽成为了深受士人重视的一种神情风尚，它能振奋人们的精神，激励人们奋发向上。
书圣王羲之为其中的代表之一，自由洒脱，襟怀洒落，东床快婿的典故得以千古流传。更有醉侯刘伶以天地为栋宇，以屋室为袆衣，整日驾车饮酒，漫无目的的四处游荡，留下了”鹿车荷锸”的典故。
✨方正
最后也是最不可忽视的一点特征，即方正。魏晋名士都有各自的特点，他们有的狂荡不羁，有的聪慧敏捷，但无论怎样是委身于朝堂中还是饮酒避世，他们全都为人公正，不愿为外力屈服，这也是我国知识分子的传统美德。
时过境迁，业已千年，那些停留在前代的所有杀戮与不甘也都沦为了历史长河中的砂砾，消散于风中。然而，没有流过血的手指弹不出世间的绝唱，没有他们以生命相抵，换不来士人精神在后世的传颂。人还是原来的人，河也还是原来的河，魏人不在，风骨千年。