《弟子规》的作者是清康熙时书生李毓秀。李毓秀(1662-1722)，字君潜，山西省绛州(今山西新绛)人。他以执教为业，对幼学早期教育特性谙练熟念，因此写的这篇训蒙文简明扼要，切合好用。《弟子规》本名《蒙训文》，后经乾隆年间贾存仁修定梳理，改成《弟子规》。《弟子规》以前，蒙学伦理道德教材关键以宋代理学类大伙儿的《小学》较受崇敬。但《小学》讲理过度难懂，难字过多又不符合时俗，营销推广很费劲。
《弟子规》则优选并围绕孟子《论语.学而》第六章的“弟子入则孝，出则俤，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力则以学文”，别具匠心，以文言文韵语诠释了幼学的学员格守的个人行为规律。徒弟，是故时对儿童、学员、弟子的称呼，“规”则是标准、规范。《弟子规》要求了“徒弟”家居，外出，为人处事等所需遵循的礼仪知识规港和言谈举止规则。其为孝道爱信。在我国那样一个礼治忠恕之道博大精深的，这类传统式的道德伦理，有其权威性，规范化，它能激起人的本性从善，填补和改正社会发展在法纪逐渐建立完善全过程中所展现出来的诸多缺少与不够。
这类雄浑的民族文化可以让内心获得净化处理，陶治品性，坚定不移信念，对现如今的小朋友们仍可具有耳濡目染的功效。但在学习培训中华传统文化全过程中，我们要坚持不懈“取其精华，取其精华”的标准，非常好地保证“用其所长本书以《论语·学而》中的“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁.行有余力,则以学文”篇首,以三字韵语的文本方式,对少年儿童语言行为提出要求,教以应当如何待人接物为人处事,通常的核心内容是孝弟仁德.
《弟子规》通俗易懂,压韵朗朗上口,具体内容又合乎封建社会伦理道德,是以极有影响,清朝中后期变成广为人知的少年儿童教材和童蒙读本,该书以浅近简单的文本、三字韵的方式论述了自学的关键、人生道理及其为人处事的文明礼貌基本常识这些,几乎与《三字经》、《百家姓》、《千字文》有同样危害.风质朴,讲理深入,可以说谆谆教诲,谆谆教导,在中国清朝教育史上面有一定的危害.