王月皓他以经解经他哪出错了

Question

如题所述

Answer 1

王月皓其他的讲章我并没有看过，但是王月皓所讲的“不用天天认罪”是对的。如果一个人天天犯罪，一是太不应该，二是天天认罪，时时认罪都来不及。天天都犯罪，还是一个基督徒吗？
为什么我也赞同王月皓所讲的呢？因为耶稣的救赎和圣经的根据。
耶稣既已代替我们死了，我们就是一个无罪的人，一个新造的人。信主以前的罪，都被赦免了。就不再把过去的罪拿来“认罪”。如果那样，就否定了耶稣救赎的功效，就等于否定十字架上所说“成了”二字。
我们所要认的罪，是我们信主后，“一不小心”所犯的罪，或叫“过犯”，应当求主宝血涂抹。这一点一定要分清。王月皓所讲的对不对，明白圣经的人就不难分辨了。愿你们哪里的弟兄姊妹能够谦卑安静，“先知的灵顺服先知”。

Answer 2

王月皓讲的道是真道，他以查考《圣经》为主，把人往《圣经》里面带，让《圣经》来说话，之所以从前我们不明白，就是因为不明白《圣经》，总被人忽悠！受迷惑！真正有心的人，静下心来听听再自己分辩！要知道《圣经》以外没有真理！感谢神的恩典！

Answer 3

王月皓在解释约翰一书1:8-9节时出现了误解。他解释这段圣经是约翰针对未信的犹太人讲的，而不是针对每一个基督徒。实际上，这段圣经是针对所有基督徒的教导，要求我们认自己的罪，以便得到神的赦免和洗净。王月皓的解释可能会误导信徒以为不需要每天认罪，鼓励纵欲，导致教会的不圣洁。

Answer 4

王月皓讲道的方式分享
1，将2千年来教会历史中已为现代主流教会公认的错谬（ 确实都是事实，大部分是天主教的黑暗中世纪 ）一再无穷重复来攻击现代的主流教会。 王月皓讲道的固定方程式就是历数抗战时期日本兵的烧杀抢，因此推论出玉置浩二是强奸犯，山口百惠是杀人犯。如此的荒唐类推将当年反对天主教的基督新教马丁路德加尔文们段为异端。
2，彻底混绕耶稣给予基督徒称义成圣这个身份地位和得胜之间的关系，等同得胜，省略胜过并逐步治死旧人的责任和过程。
3，完全无视旧人的犯罪，将有自由意志的基督徒彻底二分为新旧两人，歪曲恩典和真理的平衡关系，将耶稣基督因我们的罪为我们上十字架成全了律法变更为耶稣基督反对律法。麻痹基督徒时时被内住圣灵对罪的提防，反称基督徒对罪的敏感是信心不够。
4，无视圣经是圣灵默示，脱离上下经文，故意断章取义，如题1 把非理性非逻辑标榜为灵义解经，将创造理性同时又超越理性的治理万有井井有条的超越逻辑的神描绘成反逻辑的和他混乱讲话一样的。
5，王月皓讲道的方式外在的重点：选择热心爱主又未有系统圣经真理培训过的初信基督徒姐妹，形造羊群心理进入教会以讹传讹拉人离开。
愿神所爱并为你们舍命的各位信主的东北姐妹，多读圣经多祷告，多多聚会，远离王月皓！奉耶稣得胜的名字祈求，阿门！本回答被网友采纳