这我得从一个对联说起了，因为这本身就是一副对联的下半句，全部是：男子有德便是才，女子无才便是德。这里的德和才是两种意思，不是女权主义说的才华什么的，不让女子上学学文化什么的。其实这里的才是可炫耀的资本的意思。意思是女孩不要拿着自己的那点资本导出炫耀才是品德高尚的人。让女子谦虚。我觉得也没什么不对的。
看今天的社会是如此混乱，如此多的欺诈，互联网上有什么奇怪和有害的东西，这是人无才的结果，但缺乏美德，简而言之，这句话是警告每个人要以德报德，而不是告诉人们不要重视人才。
所以“没有天赋”并不是真正缺乏天赋，而是“虽然我很有天赋，但根本不炫耀自己的天赋，仍然把自己看得好像什么都没有”的意思。古代妇女没有通过这扇门，但她们没有穿过这两扇门，但她们拥有非凡的才能，可以把自己看成是没有通过的。那不是一种很高尚的美德吗？这句话显然是在赞美中华民族的妇女，如此高尚的美德！
现在的人就把古人的意思是完全理解错了，甚至因为古代男尊女卑的思想来给古代人泼脏水，其实我觉得古人讲究的没有错误，其实就是过分的束缚女孩子要自尊自爱。但是这是有点强求了，但是现在女权放开了，女孩又有什么什么超越男孩的东西呢？反而更傲娇，少了很多贤惠。虽说家中劳动不能全让女孩干了，一人一半总该可以吧，但现在一人一半的女孩去哪找？
古人说“女子无才便是德”，今天就来说道说道是不是如此。
其实一看便是古代封建的看法。在传统中国封建社会是父系社会，以男性为核心，女人只是附属品或者说只需要做好女人该做的事，不必那么知书达理，处于被支配地位，没有主权男尊女卑。从尊卑定天秩然后制定五礼，于是便构成了三纲五常君臣父子夫妻之间的地位高低。人们认为女子就应该待在家相夫教子，不必和男子一样走仕途之路，甚至只需要学习三从四德，去书塾读书简直就是没有伦理的行为。
这句话也可以这样说出来：一个女子即便有才有能力，也不要主动得太过分的外露。并不一定是说不赞成说女子不能有才华。有才华有才能固然是好的，但不是外显懂得藏拙，才是女子的智慧，女子的涵养。
五伦中讲，男女有别，男女各应归于本位，才能和谐。男对天，女对地。男女都应为有自己的位置，才能天地安宁。女子有才华但是藏拙，如同站错了自己的位置，遮天蔽日最后变得混乱，幸福人生就无从谈起了。现代人都容易犯这些毛病，所以幸福家庭很是稀有，是应好好反思了。
女子有才华，懂得收敛，刘芳总裁说的四字：敬、礼、柔、顺，归于本位，德在其中矣。刘芳总裁就是做女人的好模范：有才不显，守其本位。
女子应该有才华，更应该有智慧。大智若愚是最大的智慧。
这句话其实是有着完整的出处的，并不是只有这么一句话，要联合上下文一起才能真正理解。隋唐演义的第三十七回写到：“男子有德便是才，女子无才便是德。”……才何必为女子累，特患恃才妄作，使人叹为有才无德，为可惜耳。故有才之女，而能不自炫其才，是即德。
“男子有德便是才”是说一个男人应该首先有德行，对德行的注重还需要在才学之上。德才兼备方是栋梁之才。而“女子无才便是德”更多的是提醒女人要以德行为主，而不是说女人不能有才华，不能有才干。联合下文所说，才能理解老祖宗们所说的“无才”，是用来对那些很有才华但是从不炫耀的那些女子的赞赏，老祖宗们认为有才而不自夸才是有德行的表现。
而在明末时，也有陈继儒对这句话进行了进一步的解释，他说女子如果可以识字明理，深知大义，那么可以称之为贤德，但是这样的女人却不可多得，其他很多的都是被街面上流传的话本小说挑动了邪心，做出了丑事，还不如不识字，还能安分的度日。这虽然有着要女人相夫教子的意思，又何尝不是一种另类的对女子有才华的赞赏。
女人有才而不自傲，也从不对外炫耀，这本来是写的是对女子的赞赏，不知道从什么时候起却被人断章取义，而成了压制女子才学的一种工具，毕竟老祖宗都说了“女子无才便是德”，那么女人还多什么书，做什么学问呢？
而我们就被这种歪曲了的说法给影响了这么多年，后人都说老祖宗们歧视女子，可实际上却是由于断章取义而生生地毁了这么一句有深意的话。