历史上狐狸精如何从“瑞兽”变成“淫兽”？

Question

如题所述

Answer 1

说到狐狸精，我们很多人都会想到《封神榜》中的妲己，一代妖后，淫荡残暴，祸害人间。又或者想到了近几年出现荧幕中由杨幂饰演的青丘白浅，为我们展现了狐狸精至情至深的一面。由此可见，在影视作品中狐狸精的形象由恶变好。然而，在现实中狐狸精一直被视为“淫兽”，甚至是“小三”的代名词，名声狼藉。

实际上，历史上的狐狸精本是一个瑞兽，受到世人的膜拜。那么，为什么后来狐狸精就成了“淫兽”，狐狸精到底经历了什么呢？今天，我们就一起来穿越历史来揭秘这段鲜为人知的历史。

四大瑞兽之一，跪下，叫祖宗

狐狸在我国远古时期，就登上了神坛，是四大瑞兽之一，被众多的部落作为图腾信仰，受到世人的顶礼膜拜，真可谓风光无限。更令人意想不到的是我们的老祖宗大禹，与狐狸还来了一场惊世绝俗的“人狐恋”。

根据《吴越春秋》记载，我们的老祖宗大禹到了30岁，还是一个单身大龄男青年，虽然他心里急，但是他一直秉承着宁缺毋滥的原则，并没有随随便便就结婚了。直到有一天，他在涂山遇到一只美丽的九尾狐，他一见钟情，就果断了娶了这位名叫“女娇”的九尾狐，并生下了我国第一代帝王启。

女娇是九尾狐，大禹是咱们的老祖宗，这样算来，这九尾狐在一定程度上可以说是咱们的祖宗了，咱们还要跪下，叫祖宗，真是细思极恐呀！当然，更多的是传说，虽然不能信以为真，但也足见当时狐狸的地位有多高了。

瑞兽变神兽，德艺双馨

随后，狐狸的地位进一步升级，从瑞兽升级成为了神兽。狐狸精在先秦两汉尤为尊崇，从出土的汉画砖中，我们发现凡是有西王母的地方，九尾狐也必然随之出现。这是因为古人认为狐狸是神兽，象征着长生不老，是西王母的使者，专供其驱使。

狐狸精除了是神兽的身份之外，还德艺双磬。古人总结说狐狸有三德：毛色柔和，身材前小后大，死时头朝自己的洞穴，不忘根本（狐死首丘）。

跌下神坛，成了“淫兽”

在汉朝之后，人们对狐狸的认知直接来了一个一百八十度的大转弯。到了魏晋时期，狐仙故事开始出现，像《搜神记》这样的神话小说，给了狐狸精“魅惑”的能力，给狐狸精直接来了一个一百八十度的人设大改变，甚至作者直接喊出了“狐者，先古之淫妇也”，一锤给狐狸精定了性！

到了，宋朝的时候，程朱理学盛行，存天理灭人欲，狐狸精首当其冲成为了理学严厉批判的眼中钉。朱熹对《诗经·é‚ªé£Žã€‹ä¸­çš„“匪赤莫狐”是这样解释的：“狐，兽名，似犬黄赤色，不祥之物，人所恶见者也，所见无非此物，国将危乱可知。”《诗经》只是描述了狐狸的颜色，在朱熹这位大儒的眼中，成了祸国殃民的妖物。

有了这位理学大家的一锤定音，到了明朝的小说《封神演义》直接抛出了苏妲己这样一个淫荡残忍、危害社稷的九尾狐，从此之后狐狸精真的是彻底跌下了神坛，狐狸精从神兽，成了人人喊打的“淫兽”。

在清朝蒲松龄的《聊斋志异》，既继承了前人的思想，但也有所发展，将狐狸精大致分为三类：淫荡凶残之狐、天真烂漫之狐、多情勾人之狐。虽然蒲松龄的笔下为世人展现了狐狸精多样的一面，但是其“淫兽”的便签太根深蒂固，世人固有的观念难以改变，就这样狐狸精彻底被污了。

总结

综上所述，狐狸精从瑞兽变为“淫兽”，狐狸精本身真的很冤枉，它们并没有做错什么。其身份的急转直下，完全就是被一些神话小说作者给玩坏了，本来九尾狐是美丽美好的象征，但由于这些无良作者的意淫，导致它们的形象一落千丈。

除此之外，还有就是男人们的不负责任，把狐狸精作为男人花心开脱的最好的工具，导致其一黑到底。现在，狐狸精更是成为“小三”的代名词。最后，真的还想说狐狸精真的好委屈，明明是男人们好色，管不住自己，非要怪漂亮的女人是狐狸精，真是渣男！

Answer 2

说起狐狸精这个词，我们都知道这不是个什么好词，特别是用在女人身上，那简直是自动给人贴上妖媚，祸乱的标签。在中国的神话体系中，狐狸精也是占据一席之地，传说中，狐狸可以通过修炼，吸食日月之精华，然后慢慢幻化出人形，最终成为一种妖精。

《三生三世十里桃花》中有青丘狐狸洞的说法，当然这是一种影视的虚构，但是虚构也是有一些历史线索和依据的，据说大禹的妻子，涂山的女娇，就是狐族，可能是以狐狸为图腾的氏族传人。这个号称九尾白狐的女人，也给大禹生了个儿子，就是夏朝的开国者启。这个时候的狐狸精，还是一种瑞兽，九尾白狐是一种祥瑞的象征，正所谓：“白者，吾之服也。其九尾者，王之证也。”

所以狐狸也能够成为民间被供奉的“五大仙”之一。狐仙——狐狸、黄仙——黄鼠狼、白仙——刺猬、柳仙——蛇、灰仙——老鼠。魏晋到唐代的时候，志怪小说开始发源并流行，狐狸精这个形象，开始在历史舞台上演绎越来越丰富的角色。《酉阳杂俎》、《太平广记》等中都记载有不少关于狐狸精的故事，大致分为两种泾渭分明的角色，一种是好的狐狸精，能够帮助人。另一种就是不好的，魅惑人，害人。

知道蒲松龄的《聊斋志异》，还是传承了这种认识，所以就有人产生疑惑，聊斋中的狐狸精，怎么还有不是那么坏的？其实狐狸精本来是一种瑞兽存在，变坏是后人小说演绎的结果。俗话说，坏事传千里，关于狐狸精魅惑人的故事多了，狐狸精负面的形象就越来越深入人心，这也是现在“狐狸精”这个词作为一个贬义词的缘由。

Answer 3

《三生三世十里桃花》中有青丘狐狸洞的说法，当然这是一种影视的虚构，但是虚构也是有一些历史线索和依据的，据说大禹的妻子，涂山的女娇，就是狐族，可能是以狐狸为图腾的氏族传人。这个号称九尾白狐的女人，也给大禹生了个儿子，就是夏朝的开国者启。

这个时候的狐狸精，还是一种瑞兽，九尾白狐是一种祥瑞的象征，正所谓：“白

者，吾之服也。其九尾者，王之证也。”

魏晋到唐代的时候，志怪小说开始发源并流行，狐狸精这个形象，开始在历史舞台上演绎越来越丰富的角色。《酉阳杂俎》、《太平广记》等中都记载有不少关于狐狸精的故事，大致分为两种泾渭分明的角色，一种是好的狐狸精，能够帮助人。另一种就是不好的，魅惑人，害人。

 俗话说，坏事传千里，关于狐狸精魅惑人的故事多了，狐狸精负面的形象就越来越深入人心，这也是现在“狐狸精”这个词作为一个贬义词的缘由。

应该说，狐狸精从瑞兽变“淫兽”，从男性变成女性。尤其变成勾引男性的狐狸精是女明清以后的事情，实际上就是儒家思想最鼎盛的时候，因为社会日益保守和对女性束缚越来越严格有关，但在最初的古时期即有狐图腾崇拜。

狐狸在先秦两汉地位尊崇，与龙、麒麟、凤凰并列四大祥瑞。与白兔、蟾蜍、青鸟并列于西王母座旁，以示祥瑞。而且是以男性为主，也就是说狐狸精可都是帅哥，在干宝写的《搜神记》里。就描写了一个“男性”老狐狸复仇的故事。

而明清的女狐狸都是报恩。不过有一点都一样，无论男狐狸还是女狐狸都生活在墓地。这实际上就是当时社会生活的折射。

Answer 4

当然这是一种影视的虚构，但是虚构也是有一些历史线索和依据的，据说大禹的妻子，涂山的女娇，就是狐族，可能是以狐狸为图腾的氏族传人。这个号称九尾白狐的女人，也给大禹生了个儿子，就是夏朝的开国者启。

Answer 5

狐狸精从瑞兽变“淫兽”，从男性变成女性