道教的罗周冯三相大人是什么典故,有什么来由

如题所述

这都是属于道教的那批元帅神。这些武将神很多都跟真武大帝有关系。

也就是常常出现在民俗神话里一些著名的天庭武将。
传统上,对这些天将一般只称呼姓氏,比如王灵官、马赵温关这种。
这跟道教内部习俗有关。
每个门派只称呼这些天将的姓氏,然后到了不同地区,可以根据当地的地方信仰,再编入具体名字。
所以这些天将,在不同地区、道教的不同门派,常常出现多种名字版本。
因此比较准确的称呼,还是称呼他们的姓氏。
另外国内的这些武将神,除了先天形成的。
还有很大一批是来自于地方上的祠神。
比如温元帅、关羽、李天王家族、二郎神,都是从地方上吸收来的祠神。
周,应该是风轮周元帅。
常用名字是周广泽。
北方风轮荡邪周元帅,是北极驱邪院的重要天将。
北极驱邪院最主要的三个天将,是唐、葛、周三元帅。
同时驱邪院后期的最高领导就是真武大帝。
罗元帅和冯元帅在神话里出现得比较少。
罗,可能是白袍明武罗元帅。
应该是来自于广东地区的地方神罗大侯王。
冯,应该是三元主将冯元帅。
冯公元帅是来自于海南地区的地方神。
另外冯公元帅被称为三元主将,可能是道教的一个法派供奉的主将,跟天地水三元信仰有关。具体的请找道经原文印证。
翻了下文献,
有个《读 贺太保及三昧和尚 述 水神冯元帅 显迹受戒文二首》
太保南归,将泊鲟鱼镇,舟滞江中,累日不进。遣没人于江心,得古木丈余,头角鳞瓜皆具,宛尔犹龙舟,遂得脱抵岸,置神庙前。庙僧曰:“去冬,神使巫言明,春某日,有大人至,庙可新也,至是月日俱不爽。”太保奇之,遂捐赀修,创扁其门曰:木龙征应。亲为文纪之修撰。刘胤平亦有序。
昔闻金马祀,今见水龙居。庙显神人迹,僧藏相国书。大都臣水伯,不使乱江鱼。天地一灵物,畴能付子虗。
鲟鱼镇在安徽,看来冯元帅应该在安徽地方上当过水神,所以会跟三元信仰联系起来
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第1个回答  2021-02-26
罗周冯三相大人,实为冯业、冯融、冯宝,三代为罗州刺史或太守。
梁朝、陈朝、隋朝此三朝,冯家对粤西贡献颇大,为民族英雄,粤西为了纪念他们,立神像,罗州冯三相大人。与道教无关,皆民族情怀纪念。
至于罗周冯三相大人实为罗州冯三相大人,历史时间过长,州字被误读为周。
第2个回答  2020-02-08
粤西及海南的神袛。从俚人历史上去找。冯大人是冯宝,其妻子是当地俚族首领之女冼夫人,冯氏家族对岭南及海南影响很大,(食邑在海南)。至于周大人,按照这个线索去思考,同时期有关历史文字记载与当地有关联的周姓官员有:周迪、周文育、周炅,详情有待考证。这里的罗大人有两个线索:一是罗侯王,粤西地区很多地方都有的神袛。二是罗、周、冯三位神袛往往都是同时被放在一起祭祀,那么他们有可能是同一时期的,而且对当地有过杰出贡献的人物。当时,俚族影响力最大的除了高凉冼氏外,还有罗氏。(这是我翻阅资料查到的,时隔多年,资料出处已经忘了,记忆也模糊了,感兴趣的可以到岭南师范学院图书馆找)