其实关于方言的分类，至今争议颇多，其中认可度比较高的有七大方言、八大方言、十大方言等几种分法。
以上这些都是指方言大区，一个大方言区内部仍存在语言差异，因此方言之下又分次方言，次方言内部还可以再分为若干土语。有的方言大区内部的次方言是有很多的共通性的，但是有的方言大区内部分歧本身就极大，虽然是一个方言大区，但是内部彼此沟通都十分困难，最极端的例子就是闽语（闽方言），粗略的可分为闽北、闽南、闽中、闽东，往下细分还能分出十几种，但是彼此交流困难极大。所以呢，无论是七大方言、十大方言等哪种分法，都是为了进行一个基本的初级分类，方便进行文化发掘和研究。
我本人呢，是一名地地道道的北方人，生于黑龙江鹤岗市，爷爷是河南人，奶奶是山东人，外公是吉林人，外婆是黑龙江人，正八经的四省混血。大学呢是在西安读的，工作后足迹遍布中国北方，出差路过的城市不算，在当地生活、工作半年以上的城市就有合肥、潍坊、青岛、唐山、天津，现在在天津成家、生活。给我的感觉就是北方方言，无论是东北话、山东话、河南话、陕西话、甚至是四川话，最大的区别就是声调上的差异，所以只要是慢点说，仔细听，互相之间沟通基本不会有什么障碍。
而方言可以说是进行历史研究的活化石，尤其是民族大迁徙方面。历史上，我国分别在西晋、北宋、明末等时期遭受到北方游牧民族入侵，进而引发了大批北方汉人南迁。而到了清末，我国国力直线下降，普通民众民不聊生。底层农民为了生活，纷纷闯关东、走西口、下南洋，又引发了三股民族迁徙大潮。而在上世纪六十年代，中苏交恶，又正好赶上自然灾害，而我的爷爷奶奶就是那时候从老家去到东北的。
我印象最深刻的是，上大学时候，我一室友梁某家是齐齐哈尔市下面的农村的，我还有一室友王某是山东潍坊的。大学里平时都是说普通话，而晚上一般都会给家里打个电话，说一说刚到大学的生活，跟家里人打电话嘛，当然说家乡话了。而这时候，我听到梁同学和王同学竟然都说山东话，虽然自己听个大概意思，但是他们的发音相似的让我惊讶。而后来隔壁寝室的一个吉林来的万某，给家里打电话竟然操着一口皖北方言。这说明在很多东北地区的农村，祖上闯关东来到这里的方言保留了下来。
我老家在黑龙江省齐齐哈尔市，可以说人生在世25年来，基本上都是在东北这边生活的，一口东北话那是杠杠的。至于说是否要保留方言，我觉得顺势发展就好，不需要刻意去做些什么。
就以我最熟悉的东北方言来看，总是有那么一些普通话难以形容的方言来表达各种各样的事物。比如网上最出名的“波棱盖”说的是“膝盖”，“秃噜皮”说的是“擦破皮”，让南方人在学习东北话的过程中总是充满新奇的感觉。
印象最深刻的是网上流传最火的一个事，大学期间，如果南方人到东北上学，和东北舍友住在一个宿舍，不出一个月，说话就开始有东北味道了，不出一年，基本上就分不出这个南方人到底是南方的还是东北人。如果是北方的一个学生到南方去上学，和一堆南方人住在一个宿舍，那妥了，用不了多久，整个宿舍说话都会带有东北方言的口音，如果时间再久一点，基本上就都会变成“东北人”，东北方言的传播性就是这么强悍。
至于东北方言为什么能够这么容易就被大众所接受，主要还是因为东北话大多偏向于普通话，只有一些方言部分的话是比较有趣的，大多表现在一些动词和名词上，所以在两个人沟通的时候，完全可以通过那些前述与后缀之间的描述来猜测出中间那一两个词的真正表达含义，有点像猜测英语单词一样。从这方面来看，经常说普通话的人们更容易去学习和模仿。不然像是粤语这种，对方开口说了一堆，这边根本就一个字都听不懂的话，很难去猜测对方的意思，若是学习，那实在是太难了。
对于全国的七种方言来说，我认为是没有太大必要去取缔或者保留，因为也现在社会发展和经济条件来看，全国各地的人都在互相流动，为了能够达到沟通无障碍，大家的话大多都偏向于普通话，所以普通话只会越来越普及，说方言的人除了当地的一些人之外，年轻人说的都特别少了，真想要以此传承的话，可能还真难以找到生生不息存下去的载体。
而且方言大多数是一些难以用文字来准确表达那些语境和语气的，就比如一个“哦”升降声调就表示不同的意思，长短音更是存在意思差异，若是在配合上不同的语气和表情，那文字的含义差别更大了。这种情况在东北方言上显得尤为突出，所以若真是想要传承和完整保留，只能说是会难上加难。与之相对应的，顺其自然的发展好像更能被大家所接受。