志公和尚淡三世因果六道轮回

Question

如题所述

Answer 1

志公禅师的故事
志公和尚(418—514年)，本名宝志和尚，俗姓朱，梁代著名禅师，7岁出家于钟山道林寺。成年之后，道行高操，与梁武帝萧衍往来甚密，深受武帝的尊崇。志公和尚不仅在日常生活中向信徒广开讲席，接纳学人，而且还经常以诗文来阐说佛理，化导群迷。
《万空歌》
南来北往走西东，看得浮生总是空。
天也空来地也空，人生渺渺在其中。
大地本来无寸土，人生劳碌一场空。
日也空来月也空，来来往往不留踪。
日月星辰常运转，人亡千载永无踪。
山也空来水也空，随缘变化体无穷。
青山绿水依然在，为人一死不相逢。
田也空来地也空，换了多少主人翁。
世间多少穷后富，也有多少富后穷。
金也空来银也空，死后何曾在手中。
万两黄金拿不去，为他一世受牢笼。
生也空来死也空，生死如同一梦中。
生如百花逢春好，死如黄叶落秋风。
夫也空来妻也空，大限到了各西东。
夫妻本是同林鸟，可怜死后不相逢。
男也空来女也空，黄泉路上难相逢。
贵子贤孙休贪爱，人因痴爱堕牢笼。
幻化空身虚变现，空是色来色是空。
空手来了空手去，到头总是一场空。
朝走西，暮走东，人生恰似采花蜂。
采得百花成蜜后，一场辛苦一场空。
夜深听得三更鼓，翻身不觉五更钟。
从头仔细想一想，便是南柯一梦中。
不信但看桃李树，花开能有几时红。
任你做到公卿相，死后还归泥土中。
败坏不如猪狗相，何不当初问志公。
生有一，死无二，休向人前夸伶俐。
生前置下田万顷，死后只得三步地。
宽八尺、长丈二，仔细思量真个是。
若人死后带得去，志公与你亲书契

宝志禅师的一生，屡现神异。
一、十二面观音像
丹青驰誉于南朝的张僧繇yáo曾受梁武帝诏请，为宝志禅师画像。禅师一时兴起，以指端轻轻地朝面门一剺【lí割;划开】，竟现十二面观音像妙相殊丽，或慈或悲，僧繇竟无法成笔。
二、屡现神异
齐建元年间，禅师几天不进食也不觉得饥饿；又常讲一些他人不理解的话，但事后他所说的话都应验了，所以江东一带的官员、百姓都很尊崇他。可齐武帝却认为禅师妖言惑众，将他囚禁在狱中。但人们仍见他在街市上游走，前往探监时却又见他确在狱中。一日，禅师对狱卒说：“门外有人用金钵盛饭来，你快去取！”狱卒到狱外一瞧，果真是文慧太子送饭来给禅师。当这件事传到齐武帝的耳中，他才将禅师迎入宫中，居于后堂，但仍禁止他自由出入。
三、游化世间
直到齐亡，梁武帝即位立刻下诏：“大士宝志，迹拘尘垢，游甚冥寂，水火不能燋濡，蛇虎不能侵惧。语其佛理，则声闻之上；谈其隐伦，则遁仙高者，岂可以俗法常情空相疑忌？自今中外，任使宣化。”在两位武帝之间，地位截然不同的宝志禅师，从此悠然自在，游化世间。
四、智识诡计
“翩翩舞广袖，似鸟海东来”这是形容佛教法服海青缝合的广袖。据说广袖的缝合便是宝志禅师的杰作。梁武帝信佛虔诚，然而夫人郗【xī 古读chī】氏却生性忌妒，不信佛法。某日，郗氏准备了许多肉包子，请禅师及其弟子们前来应供，心想：“和尚若吃了肉包子便是犯戒；若拒绝不吃便是违逆后旨。”要陷僧众于两难之中。宝志禅师知郗氏心怀不轨，临行前，要众僧将海青广袖的袖口缝合，袖筒中暗藏馒头。入宫应供时，一手把包子放进空袖筒内，一手取出馒头来吃，使郗氏的诡计无法得逞。
五、化导仁慈治国
梁武帝曾藉志公禅师神通力，见到地狱众生的种种苦相，志公云钟声可使地狱众生暂免受苦。武帝即下诏天下寺院，击钟时要舒缓其声。帝即位之初，国政严刑峻法，志公透过神通力，让梁武帝亲眼见到先王在地下受苦的惨状，终于废除锥刀之刑。
六、武帝前世之因
公答曰：“我皇前世是个樵夫。只因上山砍柴，遇见山间灵坛古庙，庵宇朽烂，惟有古佛一尊，雨淋日晒，无人侍奉。汝自发起善心，将己头上箬笠一个，遮盖佛身。佛以天眼观见，有此善心，赞言：“善哉善哉！贫苦布施，甚为希有。汝于来世，当作上人。’是故今生得此福报也。”武帝自思之：“苦舍这些，就得为帝，我今更作大福不难。”厥后武帝又敕圣旨，遍行天下建立五里一庵十里一寺。
七、梁武帝问病
帝大病问师：“寡人今发大善遍造庵宇，今且大兴善因，如何反加大病耶？”志公答：“汝说兴善因，我言作恶业。”帝惊问何故？师曰：“我王前世舍笠盖佛，乃是无意之中倾心布施，故得大福。你今敕行天下广造庵宇，自己又不舍财施利，惟使天下百姓之力但为主上造庵，以此人人受苦，个个艰辛，磨杀世人不知几何。所以天下军民尽皆怨叹。虽是真命天子难当万民尤怨。故曰：‘汝是造业人也。'”武帝闻说心中惭愧，复问师曰：“吾今太子遍身疮疥，日夜不安，未知是何缘故？”师言：“皆因此业累及于他。我主若要忏悔，仍然快敕圣旨晓谕天下，即将钱粮赏给工资，自然有福，太子安康。若欲修诸善事，不得空劳众力。若用众力者，务宜偿赐工资，或是矜孤惜寡，爱老怜幼。或有僧道及贫子，来化讨者，宜当发心不得轻欺。为僧有善者，身贫道不贫，故来化引者，能令汝等为善事故。若空慢他去，元是自己错过了也，自后你家，祖宗烦恼，香火神不安矣。”
八、帝问：“人不修善作福，祖宗香火神为何生烦恼？”
答：“祖宗或有生前未修善作福，死后久滞幽冥受苦，专望阳世子孙为善积福，有善因相助，能得沾恩减罪。所以子孙不为善事者，他无所靠，故生烦恼。人家香火神，正是门丞户尉、井灶神君、土地神等，掌管人家住宅，亦复爱人行善，亦可同沾善力也。”

九、帝问：“僧道修行，信是好事，如何又要去化缘？”
志公答曰：“我佛释迦如来，有大慈大悲，悯念众生，犹如赤子，平等救度。佛在兜率天上，观见一切众生，虽得人身在世，只知恩爱贪恋，但知受福不肯作福，只知造业不知忏悔，受尽阳命死入幽冥，受大苦恼无有出期。故从兜率下降人间，托生净饭王宫为悉达太子，弃舍皇宫，雪山修道成等正觉，普度众生。法说四十九年，教启三百余会。教化佛门弟子，住在一方一所，且要教化一方人们，回心向善，修办前程。正是与佛掌教，所以佛陀欢喜，龙天拥护。若为出家者，游手好闲，不务究理，不肯看经念佛，不去搬柴运水，不顾常住，空消信施，辜负四恩，如此之人罪业不轻也。若是好僧道人，早晚之中，务要勤参三昧，苦下殷勤之心，勿起懈怠之意。看见常住淡泊，或是庵堂佛像朽坏，应当发起勇猛精进之心，募缘修整。施主钱米，不可私自受用，务要公平正直，交入常住，公使公用。乃是化缘者之功德也。古人云：难行能行，难做能做，方是出家之佛子，学道之好人。是以天宽地阔，男女善心者多。若不去化他，纵有钱米，他也无处下手作福田，乃是僧道有过，枉在空门，为人无慈悲心，不肯引他出苦。僧道善人化到你家。汝若悭吝不舍，是自己当面错过了也。”
十、问：“人用钱米供佛斋僧，功德如何？”
答：“其福甚大不可量。若人有此信向自有无量功德。经云：供佛又礼拜，福等虚空无比量。斋僧复施，如同行路著脚跟。譬如耕种田园一般，春种一粒粟，秋收万颗子。然虽如是，全要后代修行人脱俗离尘，守戒清净，剃除须发，不离道场，参求明师，勇猛精进，明心见性，宏法度人，接引后来，报佛恩德。若有如是僧道，应受人间供养。所以舍财施主要信心不退，切莫生疑。异日有因缘，亦同得此道也。”
十一、问：“世间人死后，请僧道建立道场，超荐父母，未审超得不得？”
答：“譬如我主超度郗氏皇后，一般世人死后若有因缘，得值一个戒行僧道与他诵经礼忏，莫说一个亡魂，十个百个，亦可超得。莫说要作道场，他若肯到灵前嘱咐一声，承斯善力，即将超升，存亡两利也。又复多见世人不知因果，请那饮酒食肉僧道，来作道场敲钹擂鼓，不以经忏为主，专事热闹为胜。不知教人清净斋素，反更令人杀生害命。又将酒肉熏污佛坛，休言超度亡人，反与父母增添重罪。此等僧道，自己不怕地狱，如何度得亡人。古云：欲度他人，先须度己。果然度得自己出苦海，莫道度亡一个，但是汝等上祖先亡，并及乡中，枉死鬼魂，承他善力俱获超升。叹僧偈曰：有德僧人作道场 坚持斋戒讽经章 诚心礼佛多功德 利益存亡获吉祥。训僧偈云：手提铙钹响叮当 饮酒茹荤做道场 熏秽佛经真可惜 亡人反更获灾殃。
十二问：“世人得闻佛法，微妙广大，能度生死。有欲为僧学道，超出轮回，何故幼入空门，受师恩德，不喜为僧学道，反起邪恶狠心，将山门钱米搬去还俗、娶妻受用者，后日如何？”
答：“此辈罪根深厚，福力浅薄，不信出家是解脱道，不知忏悔是安心行。这等人，从畜生中来，初转人身，邪心易炽，正法难知。吾佛法门中钱米，却是海外行粮，如同官物一般。或是念经礼忏，或是布施斋僧，种种皆是佛祖之余粮功德，庇荫修行弟子养膳。三心不了，信施难消，况复搬去反俗，娶妻受用！畜发是生尾，眠妻卧铁床，有日无常到，追见老阎王。那时节，我蛇王菩萨，方才与他算数，将他所作罪业丝毫清算，打落无间地狱，自作自受。入地狱如箭，恰似秤锤落海，再无出期矣。”
十三、杨和尚的故事
曰：“当初有个杨和尚是个德行好僧，在山修行，功成果满。一日思维，云游参方，方才发足起程，就被蛇王（护法神）扯住：‘汝要还匹绢去。‘杨和尚曰：‘我在山门，并无过犯。为何要我还绢？蛇王对曰：‘正是汝无过犯，是你当初在我常住，拿纸一张，包果子寄奉母亲去了。算至于今，该还绢一匹。杨和尚曰：‘即今天下，一切不学道者，几多胡作乱为、败坏山门者，你都不去寻他。如何独来扯我？蛇王曰：‘他众人不学好，胡作乱为，凭他自作自受，我岂不去寻他？等他阳命将尽，我不容他，铢录对算，打他地狱，受罪满足，罚出阳间，作种种畜生偿还人之夙债。你今肯入地狱，我也不来扯你。'杨和尚曰：‘拿纸一张，如何要还绢一匹。'蛇王对曰：‘我昔日在灵山会上，受佛嘱咐，教我管理山门常住之事。故我当时。对佛发大誓，愿毫茅寸草，什物诸般，凡是我山门物器，吾等尽皆掌管守护。十方信施进门有数，出门注簿日长三分，夜长七分，一日一夜，对充利息。我发誓：砖瓦成灰，吾才不管。所以算至于今，你该还我山门一匹绢去。'杨和尚，见说分明，胆碎心寒，连忙拜倒，万望宽恩，容转俗家，办来还你。蛇王赞曰：‘善哉善哉。快须办来，还我去，免作负恩欠债人。'和尚回舍，即取丝银三两，填还常住，拜辞伽蓝。乃作一偈警诫后人：
日操勤劳夜坐禅　免得伽蓝算饭钱
若不依吾言警诫　堕落地狱万千年。
说偈已毕。只见云生足下腾空而去。
蛇王菩萨复作偈曰：蛇狱灵王不可欺　威灵显应不思议
昔日灵山会发誓　茎茅寸草尽维持
侵害山门人绝种　偷盗常住祸相随
不信但观杨和尚　拿张纸去还匹绢
若不填还常住物　万劫轮回没了期

Answer 2

这个是一派胡言的垃圾，不看也罢，信者家破身亡

Answer 3

《志公禅师三世因果修善报应歌》
身为天子是何因，都是西天罗汉僧； 封侯拜相是何因，前生念经拜佛人；
连科发甲是何因，前生尽忠尽孝人； 累代科名是何因，前生受戒不犯淫；
阖家官带是何因，前生都是修善人； 子孙贤孝是何因，前生俱结善缘人；
今生食斋是何因，前生皆因有佛心； 子孙满堂是何因，前生敬重二双亲；
今生长寿是何因，前生戒杀又放生； 今生享受是何因，前生粮田助佛神；
穿紬著绸是何因，前生舍财装佛身； 今生声好是何因，前生钟鼓助佛神；
一家和气是何因，前生同修有缘人； 六亲富贵是何因，前生劝人敬佛神；
妻贤子孝是何因，前生尽心救济人； 有人尊敬是何因，前生尊敬长上人；
朋友许多是何因，前生凉亭施茶人； 今生无病是何因，前生舍药救病人；
成仙成佛是何因，前生夙世所修行； 名扬四海是何因，前生处处结善缘；
一家修善是何因，前生带人远朝仙。

一身香洁是何因，前生檀香助佛神； 聪明伶俐是何因，前生敬重经书人；
为僧为道是何因，前生与佛有缘人； 说话有权是何因，前生劝人进佛门；
今生富贵是何因，前生救济贫苦人； 少年发达是何因，前生年少修善人；
若要来生好结果，须要今生发善心； 莫道修行无报应，皇天不负修善人；
下有十八大地狱，一百八十小狱刑； 有衣有缘是何因，前生茶饭救饥人；
清白传家是何因，前生礼义廉洁人； 有因有缘是何因，前生布施僧道人；
美貌清秀是何因，前生打扫佛殿人； 居住好屋是何因，前生做庵造凉亭；
骑马坐轿是何因，前生造桥砌路人； 前扶後拥是何因，前生救难解冤人；
今生清闲是何因，前生食斋别红尘； 眼目光明是何因，前生烧香点佛灯；
口能舌辩是何因，前生讲经说法人； 善恶到头终有报，迟早报应各有因；
作善何须要人见，举头三尺有神明； 天有三官查善恶，地有五狱十阎君；
家有司命查好歹，每月三十奏分明； 莫推善事无钱做，许多善事贫可行；
劝人行善功德大，劝人作恶是祸根； 或抄善书劝世人，或施汤药救病人；
或行公平并正直，或者食斋念经文； 前生作恶无报应，今生但看贫苦人；
孤贫穷苦是何因，前生皆因无修行； 男人无妻是何因，前生克薄妻子身；
女人守寡是何因，前生欺害丈夫身； 子孙忤逆是何因，前生不孝二双亲；
今生短命是何因，前生宰杀六畜身； 无衣无食是何因，前生轻贱谷米神；
六亲贫穷是何因，前生同结不善人； 无男无女是何因，前生打鸟毒鱼人；
今生无屋是何因，前生毁庙灭凉亭； 痴蠢呆汉是何因，前生诡计暗害人；
今生瞎眼是何因，前生指路不分明。
今生口哑是何因，前生口业造得深； 残疾痳疯是何因，前生蛆心起祸根；
今生吐血为何因，前生荤口念经文； 今生丑陋是何因，前生买肉佛前烹；
今生病多是何因，前生食肉多杀生； 今生坐牢是何因，前生食多牛犬身；
变猪变羊是何因，前生欠债不还人； 变牛变犬是何因，前生得多气力钱；
变马变骡是何因，前生忘恩负义人； 父母早亡是何因，前生打铳射飞禽；
妻亡子死是何因，前生皆因骗害人； 子孙败产是何因，前生多起抢劫人；
掘手拐脚是何因，前生皆因打多人； 疯瘫瘵子是何因，前生牢子刽子人；
歪嘴驼背是何因，前生多笑拜佛人； 今生缺唇是何因，前生吹灭佛前灯；
运命颠倒是何因，前生多方坑害人； 打我骂我是何因，前生倚势欺淩人；
刀下而亡是何因，前生杀牲害命人； 今生吊死是何因，前生路途庄剔人；
雷打火烧是何因，前生打父骂母人； 虎咬蛇伤是何因，前生冤讐结得深；
今生饿死是何因，前生米谷凑水人； 一家尽亡是何因，前生同结恶业人；
今生烧死是何因，前生放火烧山人； 水打沙填是何因，前生江河打鱼人；
妻娼子盗是何因，前生嫖赌过害人； 大劫大难是何因，前生万方多罪人；
或溺女子伤天理，或欺孤寡灭良心； 或是点唱邪淫戏，男女看了照样行；
或是文人高才子，做造淫书害世人。
世间好歹说不尽，略表几句善人听； 劝君积德存心地，保固来生做好人；
信者可入天堂路，不信十恶任你行； 公侯宰相要人做，四生六道要人成；
烧香拜佛灵感大，报答生身父母恩； 父母劬劳养吾身，守身立志报亲恩；
若要失源忘了本，万劫难超永坠沉； 南来北往走东西，看得浮生总是空；
天也空来地也空，人生杳杳在其中； 日也空来月也空，来来往往有何功；
田也空来地也空，换了多少主人公； 金也空来银也空，死後何曾在手中；
妻也空来子也空，黄泉路上不相逢； 大藏经中空是色，般若经中色是空；
朝走西来暮走东，人生恰似采花蜂； 采得百花成蜜後，一场辛苦一场空；
夜静听得三更鼓，翻身不觉五更钟； 从头仔细思量起，便是南柯一梦中；
不信但看桃李树，花开能有几时红； 直饶做到公卿相，死後还归泥土中；
身归泥土气随风，一片顽皮化臭脓； 败坏不如猪狗相，何不当初问志公；
生有一时死无二，休向人前夸伶俐； 在生置得万顷田，死後只得三步地；
宽有八尺长丈二，仔细思量真个是； 若人死後带得去，志公与你亲书契。

心字笑呵呵　工夫不用多 一勾如月样　二点有偏颇
禽畜皆由此　成佛也是他 世人高著眼　一点是弥陀
天地覆载我　多生消不得 父母养育我　终身报不得
人人愿百岁　这个求不得 个个要富贵　勉强求不得
终日事茫茫　要闲闲不得 直待老来时　凡事做不得
道理十分明　说得行不得 头须白茫茫　要黑黑不得
好事都该做　钱财舍不得 骗积起家财　子孙守不得
无常二字到　个个免不得 切莫结冤仇　累世解不得
咽喉三寸气　断了接不得 心下千般事　对人说不得
鬼判来拿时　半刻推不得 大小哭啼啼　有耳听不得
骨肉正团圆　要留留不得 冤冤相遇时　有路躲不得
相识若干人　有眼认不得 气断不多时　容颜看不得
四大冷如冰　浑身动不得 六片木棺材　人人少不得
家赀千万贯　临行带不得 空手见阎王　有钱用不得
思量烦恼迟　要回回不得 未曾过七日　鼻孔闻不得
阎王不顺情　佛也救不得 灵前好供养　起来吃不得
从前不肯修　而今说不得 经典积高山　无缘看不得
黄泉独自行　儿女伴不得 不孝忤逆儿　天地容不得
酒醉打死人　醒了悔不得 王法重如山　犯了饶不得
自作还自受　别人替不得 尔若做好人　他人分不得
修行证果时　六亲俱度得

劝你
修桥砌路及放生　有也无 祸事临门使万千　无也有
看经念佛修因果　不得闲 有日阎王寄信来　忙也去本回答被网友采纳