这里的内向就基本指那些不合群、不爱说话和过于注重自我的人。但是这个概念不是绝对的，而且判断一个人外向或是内向或是精神分裂，并不是一个简单的问题，在此我不做学者式的心理学分析，只是按照自己心里的标准来理解了。面向这个问题，我的所谓的“DNA的理论”和“童年决定论”又要再一次提起了。内向的性格，确实不太适应这个社会。内向的人几乎没有主动的话语权利，只能在别人的语境中，延续别人的话语，这样在人际交往中只能是恶性的循环；内向的人更加关注自我，在如此强调人际关系和处世之道，以及外向人天生在传统生活中占物质优势的当代中国来说，这样的“关注自己”需要迫不得已在社会的压力下转向“关注人际”和“改变性格”。我们知道，我前面的理论讲过，人的基因决定了性格的很大部分，而童年的教育又确定了剩下的很大部分，也就是说，即使一个有表达为“内向”基因存在的人，他在后世受到再好的教育，也基本是一个内向的人。然而，在如今的社会，这样的人群，又面临着性格的重新选择，不得不说，我们正处在一个强暴精神的社会。改变是可能的，可是我终不相信人性的完全变化。也就是说，一个外向的人不可能变得内向，一个内向的人不可能变得外向。于是，即使自认为是改变了的人，也很可能是走入了精神分裂的道路，在有的时候反而比原来更加乖戾，更加愤世嫉俗，更加远离幸福；没有改变的人，也可能是更加表现出了弗洛伊德式的“自我毁灭”的潜意识，更加关注自己，痛恨生活，尼采式的英雄主义。所以，该为我们这些内向的人找一条幸福的道路了。幸福的概念又是一个话题，这篇文章就不提说了，当然不仅仅是物质的富足。可是，当你面对这个庞大的社会集体和繁复的人际关系时，当你面对这个父权主义的社会机器化和中国的腐败精神正常化时，你就会发现，原来这个所谓的“幸福之路”就像是“女性解放”一样，是个十分难解决的问题。于是悲观主义情绪不得不又一次绽放了。罗素的《幸福之路》指出：“自我专注有多种形式。在我们看来，有三种最普通的类型：罪人、自恋者和夸大狂。”在我看来，内向的人更加容易走向“自我专注”了，于是《幸福之路》对于解决这个问题，确实是一系列不错的答案。希望有同感的人抽时间来看看这本书。他的主张是：走出自己的世界，提高个人外在修养。在面对痛苦的悲观灵魂时，他告诫道：“放弃创作的企图，相反地，尽量一字不写。走进大千世界；去做一个海盗、一个波罗之王、一个苏维埃俄罗斯的劳工吧；去寻找这样一种生活，去找到这样一种存在方式，让基本的体力需要的满足占据你的全副精力吧。”经历了世俗生活的悲观者才更加有写悲剧的能力，在这里我可以说，原来悲观的人，经历了积极的生活，终于成了一个英雄。这样的故事，在希腊神话里早已被人传唱了：赫拉克勒斯，之所以被称之为英雄，很大程度是因为：他很不情愿去为自己的暴敛和庸俗的国王完成了些困难的事情；他的性情也并不“温和”，在痛苦的时候也竟杀了自己不少家人，但还是终于悔悟，又一次走向了历险的道路。所以，在此，作为内向的人不是不可以悲观的，我曾一度也是一个悲观主义者，就像拜伦所说：这世界给予的乐趣没有一个像它带走的一般快活，当早年思绪的光芒在情感的隐隐褪色中渐渐淹没。就像《布道书》中所说：江河流入大海，海却不满不溢。太阳底下没有新事物.陈年旧事无人追念。我讨厌在阳光下所做的一切；因为我不得不把一切留给后人。但这种在情绪引导下的行而上的东西，对生活是没有任何意义的，即使你是一个诗歌创作者或是剧作家，你所表达的东西在人们看来，也只是愤世嫉俗，或是愚蠢，或是迂腐，你身边的人对你的印象只是添加了一种神秘主义色彩，而这样的神秘主义，在当代的中国只能使你更加远离这个社会，远离友谊和爱情。于是，我们这些内向的人首先要知道，是什么要求我们去适应或改变？我们需要适应或改变成什么样子？这里，英国的罗素对于中国的情况就没有那么多的解释权了。我们的家人或朋友经常教育我们，处事要圆滑，做人不能太实在，在酒场要怎样怎样，对老师或是领导要怎样怎样，对待搞对象应该怎样怎样，怎样察言观色，怎样联系感情，怎样礼尚往来……这些并不是废话，一个内向的人，从心里是抵御这些处事之道的，因为，这些就意味着“改变”，意味着社会对人的“精神强暴”。（这个“精神强暴”是我顺应了自弗洛伊德的理论，在此大家也不用大惊小怪，因为他曾认为无禁止的纵欲才是最理想的生活。）然而，有些是我们确实是不得不被“强暴”的，但这些“强暴”也是我们要慎重选择的。也就是我们要知道谁在“施暴”？他要我们怎样“顺从”？中国的现状就是这样，由于集权式的统治、腐败的政治，和民众对腐败默认的精神状态，导致了：对官员的默认，对会说话办事的人的崇拜，对人际关系的一种利己追求。由于经济的改革开放、市场经济的逐渐形成，以及贫富差距的不断加大，导致了：唯利是图，忽略感情层面的人际关系而加重了利益方面的人际联系，把赚钱作为了最高尚的事业（钱，却是最不高尚的东西）。由于西方某些思想的冲击、中国传统封建文化的束缚，导致了：对性解放的暧昧，对大众集体娱乐的时尚追求，对人际关系的过度依赖，对子承父业的传统式的默认……这些导致的东西，无疑是“施暴”者，我们要做的就是分辨这“施暴”者是好还是坏。上面说了这么多，想必大家对我的分辨也有所了解了，不过我只是做个指引罢了，更多的路，还需要努力去走。让我们被“强暴”吧！就像一个弄潮儿收起了他的恐惧，就像一只海燕在闪动里穿翔。内向是允许有悲观的，可是重要的是走出自我的漩涡，舶向深邃的大海，面对如此的社会的如此“强暴”，我们扬起风帆，准备顺应这暴风雨，但我们内心却知道，我们是有悲观的种子，我们没有让他深根发芽，因为这个可恶的社会没有它的肥料，他必定会残枝败叶。我们的种子在生命中或许迎来更多的欣喜，或许收获更多的善良，或许诠释更多的艺术，或许绽放更多的思想。
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考