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冯骥才与民俗文化
冯骥才
《神鞭》的主题是什么?
答:
冯骥才
《神鞭》的主题是揭露了传统
文化
中那种似乎永远不败的虚假的精神支柱希望人们,摆脱沉重的精神负荷,向着更先进的文明迈进。《神鞭》是一幅
民俗
风情画,作者从皇会表演到天津卫给孩子取名的民俗,从孩子“跳墙”的成人仪式到民间武功流派的源流,从南门外景色的绘制到服装、轿子、室内陈设的描摹。介绍...
冯骥才
对中国民间
文化
所做的贡献有哪些
答:
冯骥才民间
文化
基金会于2004年12月31日在天津市社团管理局正式登记成立(津基证字第004号),注册资金人民币200万元,由发起人
冯骥才和
台湾著名演员赵文瑄先生捐赠。基金会的决策机构为理事会,冯骥才任理事长,赵文瑄先生任副理事长,理事12人,由国内知名的文化学者、
民俗
专家以及文艺界、新闻界和企业界人士...
冯骥才
的个人经历
答:
1995年亲自出任电视剧《宰相刘罗锅》的艺术顾问。 2000年出任天津大学
冯骥才
文学艺术研究院院长。2000年5月担任中国小说学会会长,天津市作协主席,北京唐风美术馆名誉顾问。2001年,冯骥才戴上了中国民间文艺家协会主席这顶“乌纱帽”。2003年开始,大冯发起了中国民间
文化
遗产抢救工程的普查工作,他和他的志...
冯骥才
的坚守阅读答案
答:
问题一 薛峰(作者):你好!这里实际上包含着两层意思:一是
冯骥才
保护
民俗文化
的意识超前,保护的动作力度大;二是中国自上而下保护民俗文化的意识淡薄,步伐小。问题二 薛峰(作者):这是一件真实的事情,我把它用在这里主要是为了更加形象地表现冯骥才先 生为抢救、保护民间艺术所作出的艰辛努力 4....
冯骥才
的资料
答:
冯骥才
负责的一项重要工作是抢救中国民间
文化
遗产,要对包括汉族在内56个民族所遗存的所有的民间文化,大到古村落小到荷包,包括
民俗
和民间文学,做一个地毯式的考察,而且一次性地做10年。冯骥才一再强调,抢救中国民间文化的目的,不是为了保存某种形式,而是为了中国在全球化进程中保留下她的那些美好的...
节日的本质是精神的.看似一些
民俗
形式,这句话出自
冯骥才
哪一部...
答:
皆有一往情深的寓意。节日的本质是精神的。看似一些
民俗
形式,实则是人们在高扬心中的生活情感与理想。这里边有民族和民间的精神传统、道德规范、审美标准和地域气质。如果我们不从
文化
上、从精神上去看节日,就不明白节日为何物,不经意间随手丢掉。失去的可能是最重要的东西。
"洋节"盛行,中国传统
民俗
节日怎么办?
答:
文明的传承需要一代人告诉一代人,长辈不说,年轻人不会了解,传承和发展就成了奢求。
冯骥才
认为,"洋节"不可怕,可怕的是遗忘自己。当务之急是要重新认识和建设我们的节日,研究我们的节日
文化
,通过多种形式还原出来。节日
民俗
是一个民族的盛典,不是简单的吃喝穿戴。 近年来,国家对传统节日越来越...
冯骥才
的守岁佳句摘录
答:
守岁 守岁其实是看守住属于自己的时间与生命,表达着我们的生命情感。守岁渐行渐远。当然,我们不必为守岁而勉强守岁。
民俗
是一种集体的心愿,没有强迫。只盼我们守着这点对大自然和生命的敬畏吧。
冯骥才
(1942年2月9日-),出生于天津,中国当代作家、画家、
文化
学者,中国文学艺术界联合会副主席,...
《炮打双灯》或《神鞭》读后感
答:
这既荒诞又神奇的辫子功,之所以使读者感到真实可信,正在于这些荒诞的情节非常贴切、巧妙地镶嵌在极其逼真精细的富有天津
民俗
特色的现实主义描写之中。
冯骥才
运用幽默诙谐的富于天津味儿的语言,不仅写出了道道地地的天津
风俗
地方特点,如天津卫的热闹非凡的皇会、“截会”,名声远场的“...
后沟村的
文化
遗产
答:
2002年11月,中国民间文艺家协会主席
冯骥才
,
民俗
学家、辽宁大学教授乌丙安先生,民间
文化
学才向云驹先生,中央美术学院教授乔晓光先生,山东工艺美术学院教授潘鲁生先生,民居摄影家李玉祥先生,民俗摄影师樊宇先生、谭博先生一行来到后沟村,进行中国民间文化遗产抢救工程的实地采样考察。他们一致认为,榆次后沟是...
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