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功成弗居,夫唯弗居,是以不去
夫唯不居,是以不去
.这句话什么意思
答:
这句话的意思是:正由于不居功,就无所谓失去
。出处:老子《道德经·第二章》选段:是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫惟弗居,是以不去。译文:因此圣人用无为的观点对待世事,用不言的方式施行教化:听任万物自然兴起而不为其创始,有所...
老子说
,功成弗居,弗
为所
居,是不去
也。是什么意思?
答:
正由于
不居功,
就无所谓失去。
《道德经》2.4生而不有,为而不恃,
功成
而弗居。夫惟
弗居,是以不去
。
答:
探究:“夫惟弗居,是以不去”二意,
1.人心惟危,居功易自傲,傲娇必招恨,有功致无功;2.道的作用不会“去”,会更好发挥作用
,人人争功,还哪有自然无为。较前者,后者逻辑上衔接更紧密,“格局”更开阔。逻辑:第二章以万物互相转化依存,世界自在运转,暗伏自然无为之主线,自然引出“处无...
生而不有,为而不恃,
功成
而弗居。
夫唯弗居,是以不去
答:
“夫唯弗居,是以不去”,
正因为他功成不居,所以他的功绩反而存在得更长久
。人们的做法却往往相反,比如有的人做了好事儿,本不需多言,功劳摆在那儿,大家心中自有考量。可他就喜欢到处说,夸耀自己的功劳,结果越说大家越反感。人们如能效法天地存心而作人处事,这是很高的境界。...(待更新)
夫唯不居,是以不去
.这句话什么意思?
答:
这是老子的《道德经》里的.《道德经》曰:“生而不有
,为而不恃,功成而弗居;夫唯弗居,是以不去.”也就是说,生养万物而不据为己有,培育万物而不自恃己能,功成名就而不自我夸耀.正是因为如此,所以功绩才不会泯没.老子的这番论述,深刻地揭示了如何居官做人的智慧.只有不据为己有,才能使它不...
《道德经》第二章
功成弗居
答:
【原文】天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随,恒也。是以圣人处无为之事,行不言之教;万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,
功成
而弗居。
夫唯弗居,是以不去
。【译文】天下的人都知道美之所以为美,丑的观念也...
夫唯弗居,是以不去
的意思
答:
夫唯弗居,是以不去
。二、译文:所以有道的人以“无为”的态度来处理世事,实行“不言”的教导。让万物兴起而不加干涉;生养万物而不据为己有;作育万物而不自恃己能;功业成就而不自我夸耀。正因他不自我夸耀,所以他的功绩不会泯没。老子的思想主张:老子思想核心是朴素的辩证法。在政治上,老子...
“
夫唯弗居,是以不去
。”是什么意思。
答:
道德经》曰:“生而不有,为而不恃,
功成
而弗居;
夫唯弗居,是以不去
。”也就是说,生养万物而不据为己有,培育万物而不自恃己能,
功成
名就而不自我夸耀。正是因为如此,所以功绩才不会泯没。老子的这番论述,深刻地揭示了如何居官做人的智慧。正是因为不占有,所以就不存在抛弃(的问题)。
生而不有为而不恃
功成
而
弗居夫唯弗居是以不去
什么意思
答:
【
夫唯弗居,是以不去
!】只有
功成
身退,那么才能将功勋永久的保留.这里其实是一个反证法,只有不居功,人们才会认为所有行为的出发点不是为了“功”,而正是这样,人们才会记住你的功劳.假如你获得成功后总是
居功
自傲,那么人们会怀疑你之前行为的出发点,从而否定你的功劳,甚至否定为了取得这份功劳的所有...
老子第一、二章(节选)原文、译文、注释、赏析
答:
天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随,恒也。是以圣人居无为之事,行不言之教;万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,
功成
而弗居。
夫唯弗居,是以不去
。注释 一章 道:名词,指的是宇宙的本原和实质,引申为...
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功成弗居
为而不恃功成而弗居的意思
夫唯不居是以不去分析
道德经 弗
功成不必在我功成必定有我啥意思
万物作而弗始也 为而弗恃也
功成不必在我功成必定有我