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劳动者治人劳心者治于人
劳心者治人
劳力
者治于人
意思 劳心者治人劳力者治于人解释及出处
答:
1、
劳心者治人
,劳力
者治于人
意思是:脑力
劳动者
统治人,体力劳动者被人统治。2、劳心者治人,劳力者治于人出自《孟子》的《滕文公章句上》。3、原句:有大人之事,有小人之事。且一人之身,而百工之所为备,如必自为而后用之,是率天下而路 也。故曰,或劳心,或劳力;劳心者治人,劳力者...
翻译"
劳心者治人
,劳力
者治于人
,治于人者食人,治人者食于人,天下之通...
答:
这句诗句的意思是:做脑力工作的人统治别人,做体力工作的人受别人统治,统治别人的人剥削别人,被别人统治的人被别人剥削,这是天下的共同法则。用更通俗的方式来解释,是指有些人通过脑力
劳动
来统治和管理别人,而有些人则通过体力劳动被别人统治和管理。那些统治别人的人会从别人那里获得收益,而那些...
或劳心,或劳力;
劳心者治人
,劳力
者治于人
;治于 人者食人,治人者食于...
答:
一、释义 君子
劳心
,小人劳力。部分人用脑子
劳动
, 部分人用体力劳动;脑力劳动的人统治人,体力劳动的人被人统治;被统治的人理上应该供养着别人生活,统治人的人们理上应该由别人的供养着来生活。这个是天下之正常的规范。二、出处战国·孟子《孟子·滕文公章句上》三、原文(选段)“然则治天下独可...
“
劳心者治人
劳力
者治于人
”是什么意思?
答:
“
劳心者治人
,劳力
者治于人
”的意思是,脑力
劳动
的人统治人,体力劳动的人被人统治。出自:《孟子》的《滕文公章句上》:然则治天下独可耕且为与?有大人之事,有小人之事。且一人之身,而百工之所为备,如必自为而后用之,是率天下而路也。故曰,或劳心,或劳力;劳心者治人,劳力者治于人...
劳其
力者
受制
于人
,劳其
心者
有制于人。出自哪
答:
出自《孟子·滕文公上》。原文如下:故曰:或劳心,或劳力。
劳心者治人
,劳力
者治于人
;治于人者食人,治人者食于人。天下之通义也。”译文:所以说:有些人动用心思,有些人动用体力。动用心思的人治理别人,动用体力的人被人治理;被人治理的人养活别人,治理人的人靠别人养活。这是天下通行的...
“
劳心者治人
,劳力
者治于人
。”这句话的意思?
答:
意思是:脑力
劳动者
统治人,体力劳动者被人统治。
劳心者治人
,劳力
者治于人
出自《孟子》的《滕文公章句上》。【原文】有为神农之言者许行,自楚之膝,踵门而告文公曰:“远方之人闻君行仁政,愿受一廛而为氓。”文公与之处。其徒数十人,皆衣褐,捆屦,织席以为食。陈良之徒陈相与其弟辛,负耒耜而自宋之膝,...
劳心者治人
,劳力
者治于人
,治于人者食人,治人者食于人,天下之通意也翻译...
答:
1、释义:脑力
劳动者
统治人,体力劳动者被人统治;被统治者养活别人,统治者靠别人养活:这是通行天下的原则。2、原文:“然则治天下独可耕且为与?有大人之事,有小人之事。且一人之身,而百工之所为备,如必自为而后用之,是率天下而路也。故曰,或劳心,或劳力;
劳心者治人
,劳力
者治于人
;...
“
劳心者治人
,劳力
者治于人
,治于人者食人,治人者食于人。”反映了古代...
答:
【答案】:D “
劳心者治人
,劳力
者治于人
,治于人者食人,治人者食于人。”这句话脑意思是:力
劳动者
统治人,体力劳动者被人统治;被统治者养活别人,统治者靠别人养活。反映我国古代教育的鲜明的阶级性特点。因此,本题选择D选项。
劳心者治人
,劳力
者治于人
。是什么意思?
答:
意思是:下等的做体力劳动,中等的做脑力劳动,上等的统治者别人,该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》,原文如下:原文:故曰:或劳心,或劳力;
劳心者治人
,劳力
者治于人
;治于人者食人,治人者食于人:天下之通义。释义:所以说有的人做脑力劳动,有的人做体力劳动;脑力
劳动者
统治人,体力...
提出“
劳心者治人
,劳力
者治于人
”思想的是孟子,是否正确?
答:
【正确】本题考查人文历史。“
劳心者治人
,劳力
者治于人
”出自《孟子》的《滕文公章句上》,意思是脑力
劳动者
统治人,体力劳动者被人统治。该论断讲的是如何区分社会工作的伦理问题。故表述正确。
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或劳心或劳力劳心者治人
劳心者治于人
明人伦的治人的劳心者
什么劳动者治于人
为何劳力者治于人
什么劳力者治于人
治人者食于人的意思