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圣人外其身而身先
是以
圣人
后
其身而身先
,
外其身而身
存. 是什么意思?
答:
这句话的意思是:因此,有道的
圣人
遇事谦退无争,反而能在众人之中领先;将自己置于度外,反而能保全自身生存。出处:《道德经·第七章》原文:天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后
其身而身先
,
外其身而身
存。非以其无私邪!故能成其私。译文:天和地存在的时间那...
“后
其身而身先
,
外其身而身
后”是什么意思
答:
这句的意思为:有道的
圣人
遇事谦退无争,反而能在众人之中领先;将自己置于度外,反而能保全自身生存。出处:春秋·老子《道德经》天长地久,天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后
其身而身先
,
外其身而身
存。非以其无私邪?故能成其私。白话释义:天长地久,天地所以能长久存在...
后
其身而身先外其身而身
存,大为不争顾天下莫能与之争什么意思?
答:
天长,地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以
圣人
后
其身而身先
,
外其身而身
存。非以其无私邪?故能成其私。【译文】天长地久。天地所以能够长久,是因为它们不去强求一种非其不可的状况维持,所以能够长久。因此,圣人把自己的切身利益置后,反而成了人群的首领;把自己的身家性...
如何理解‘’
圣人
后
其身而身先
,
外其身而身
存‘’
答:
老子说: 是以
圣人
后
其身而身先
,
外其身而身
存。“是以圣人后其身而身先,外其身而身存。”这句话的意思是,“所以有道的人把自己放在后面,反而能赢得爱戴;把自己置于度外,反而能保全生命。”在现代社会,我们当然不必标榜自己,要求做成圣人,但这种舒张胸怀的态度还是值得学习的。有时候泥于...
老子《道德经·第七章》厚德忘我 解读
答:
天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以
圣人
后◆其身◆而身◆先;
外其身而身
存。非以其无私邪?故能成其私。注解 圣人后◆其身◆而身◆先:这里的“后”字,是名词的使动用法,是“使。。。在后”的意思。此处两个“身“字,第一个“身”是名字,指身体,自己;后一...
后
其身而身先
,
外其身而身
存
答:
是以
圣人
后
其身而身先
,
外其身而身
存。非以其无私耶?故能成其私。理解:天长地久。天地之所以能长久,是因为天地不只为自己生长而存在。天地无私的化育、繁荣万物。繁荣的万物又通过自身作用反过来改造天地。天地被万物不断更新,进而历久常新,所以长生。圣人总是置身于众人之后,综合全面的倾听别人的...
退
其身而身先
,
外其身而身
存 什么意思
答:
意思是遇事谦退无争,反而能在众人之中领先;将自己置于度外,反而能保全自身生存,这句话出自老子《道德经》中的第七章。第七章节主要体现了老子以退为进的思想主张,赞美
圣人
能谦居人后(退其身),能置身度外(
外其身
),反映了老子为人处世的智慧、无争。这个思想观念,在我们文化里,也有...
“天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。”的解释。
答:
原文:天长地久。天地之所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以
圣人
后
其身而身先
,
外其身而身
存。非以其无私邪?故能成其私。出处:西周李耳《道德经·天长地久》原文释义:天地是长久存在的。天地所以能够长久存在,是因为它们的运行、存在不是为了自己,所以能够长久。因此圣人把自己摆在后面...
古文“天长地久”的“天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。”的...
答:
解释:天地所以能够长久存在,是因为它们的运行、存在不是为了自己,所以能够长久。出处:西周李耳《道德经·天长地久》原文:天长地久。天地之所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以
圣人
后
其身而身先
,
外其身而身
存。非以其无私邪?故能成其私。白话翻译:天地是长久存在的。天地所以能够长久...
《道德经》第七章 以其无私,故成其私
答:
以其不自生,故能长生。是以
圣人
后
其身而身先
,
外其身而身
存。非以其无私邪!故能成其私。二 译文 天长地久。天地之所以能长存,是因为它顺应自然而生存,不是为了自己而生存,所以能够长存。所以圣人谦卑退让反而能居人先,不计生死反而能保全生命。这不正是因为他无私吗,所以反而成就了自己。...
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道德经圣人后其身而身先
外其身而身先
是以圣人后其身而先
先其身而身先
老子后其身而身先