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大禹有大焉善与人同
...则喜。
禹
闻善言,则拜。大舜
有大焉
:
善与人同
,舍己从人,乐取于人以...
答:
(原文)孟子曰:「子路,人告之以有过,则喜。禹闻善言,则拜。大舜
有大焉
:
善与人同
,舍己从人,乐取于人以 (译文)孟子说:“子路,别人指出他的过错,那么高兴。
大禹
听到有教益的活,就拜。伟大的舜帝又更为了不得:总是与别人共同做善事,舍弃自己的缺点,学习人家的优点,快乐取决于人用...
...则喜。
禹
闻善言,则拜。大舜
有大焉
,
善与人同
。舍己从人,乐取于人以...
答:
原文:子路,人告之以有过,则喜。
禹
闻善言,则拜。大舜
有大焉
,
善与人同
。舍己从人,乐取于人以为善。译文:子路,别人指出他的过错,他就高兴。禹,听到善言,就拜谢。伟大的舜又超过了他们,好品德愿和别人共有,抛弃缺点,学人长处,乐于吸取别人的优点来修养自己的品德。
“大舜
有大焉
,
善与人同
,舍己从人,乐取于人以为善”什么意思?
答:
大禹
听到有教益的话,就给说话的人行李。伟大的舜帝就更加杰出,他把天下的善当做所有人的财富。
闻过则喜文言文翻译
答:
孟子曰:“子路,人告之以有过,则喜.
禹
闻善言,则拜.大舜有①
大焉
,
善与人同
②,舍己从人,乐取于人以为善.自耕稼、陶、渔以至为帝,无非取于人者.取诸人以为善,是与人为善③者也,故君于莫大乎与人为善.”注释 ①有:同“又”.②善与人同:与人共同做善事.③与人为善:与:偕同.翻译 ...
善与人同
的原文
答:
孟子曰:“子路,人告之以有过,则喜。禹闻善言,则拜。大舜有(1)
大焉,善与人同
(2),舍己从人,乐取于人以为善。自耕稼、陶、 渔以至为帝,无非取于人者。取诸人以为善,是与人为善(3)者也 故君于莫大乎与人为善。
大舜
有大焉
,
善与人同
,舍己从人,乐取于人以为善。
答:
子路是攻过,
大禹
是学别人的善言善行,而大舜,他不认为善的东西是自己的,也不认为是别人的,他人认为善的东西,好的东西,是天下公理,应该属于所有人。于是,他会把自己知道的善,让所有人一起去修,同行。如果发现自己的做法不优秀,别人的做法更好,立刻改正自己,导从别人的,这叫舍己从人,在...
古文: 孟子一段的翻译
答:
孟子曰:“子路,人告之以有过则喜。
禹
闻善言则拜。大舜
有大焉
:
善与人同
,舍己从人,乐取于人以为善。自耕稼陶渔以至为帝,无非取于人者。取诸人以为善,是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。” (《孟子·公孙丑上》)解析:子路这个人,别人告诉他有过失,就非常欢喜;夏禹听到善言,就...
与人
为
善
的来历及翻译,谁知道从那弄啊?
答:
【原文】孟子曰:“子路,人告之以有过,则喜。
禹
闻善言,则拜。大舜有①
大焉
,
善与人同
②,舍己从人,乐取于人以为善。自耕稼、陶、 渔以至为帝,无非取于人者。取诸人以为善,是与人为善③者也 故君于莫大乎与人为善。”【注释】①有:同“又”。②善与人同:与人共同做善事。③与...
闻过则喜的原文及翻译
答:
闻过则喜的原文及翻译如下:原文:孟子曰:“子路,人告之以有过,则喜。
禹
闻善言,则拜。大舜
有大焉
,
善与人同
,舍已从人,乐取于人以为善。自耕稼、陶、渔以至为帝,无非取于人者。取诸人以为善,是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”翻译:春秋时代有一个叫高缭的人,为人谨慎,...
什么是“
善与人同
,舍己从人”——《孟子》“子路人告之以有过”章解析...
答:
在《孟子·公孙丑上》篇,孟子曰:“子路,人告之以有过则喜。
禹
,闻善言则拜。大舜
有大焉
,
善与人同
,舍己从人,乐取于人以为善,自耕稼陶渔以至为帝,无非取于人者。取诸人以为善,是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。” 子路闻过则喜,“喜其得闻而改之,其勇于自修如此”;禹“...
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