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斯宾诺莎的泛神论
请介绍一下
斯宾诺莎的泛神论
。
答:
斯宾诺莎是一名一元论者或
泛神论
者。他认为宇宙间只有一种实体,即作为整体的宇宙本身,而上帝和宇宙就是一回事。他的这个结论是基于一组定义和公理,通过逻辑推理得来的。
斯宾诺莎的
上帝不仅仅包括了物质世界,还包括了精神世界。他认为人的智慧是上帝智慧的组成部分。斯宾诺莎还认为上帝是每件事的“内在因...
斯宾诺莎
提出的:从永恒的观点来看每一件事 怎么理解?
答:
斯宾诺莎
是
泛神论
者,所谓泛神论即一切物质与精神皆有神(自然)的本性在里面,万事万物都是神(自然)的体现。神(自然)即是永恒的,所谓永恒的观点,即是认识到万物有神性。用永恒的观点来看每一件事,即是一件事不论人的价值判断如何(是善是恶),从宇宙运行的法则(万物有神性)来看,都是自...
斯宾诺莎的
哲学理论是什么
答:
斯宾诺莎
与笛卡儿的观点的最大区别就是对上帝的态度截然相反.对笛卡儿而言,上帝的存在是显而易见的事实,而在斯宾诺莎那里,上帝被整个自然所取代.这就是斯宾诺莎著名的自然神论,又叫
泛神论
.斯宾诺莎认为,实体不能由其它东西产生,存在必然是它自身.他继承笛卡儿的观念,认为实体有无限多的属性,人们只知道两种...
斯宾诺莎的
自然
神论
是怎样的?
答:
斯宾诺莎
与笛卡尔的观点的最大区别就是对上帝的态度截然相反。对笛卡尔而言,上帝的存在是显而易见的事实,而在斯宾诺莎那里,上帝被整个自然所取代。这就是斯宾诺莎著名的自然神论,又叫泛神论。
泛神论
者
斯宾诺莎
答:
斯宾诺莎
这种
泛神论
的态度导致了两个结果。一是否定目的论:“自然并没有预定的目的,一切目的因都不过是人心的虚构”;一是导向决定论:“自然中没有任何偶然的东西”。这两个结果基于同一个理由:“一切都是按照自然规律进行的”。他的逻辑很清楚:既然一切都是按照自然规律进行的,那就不能说预设了...
尔雅西方哲学智慧答案以下哪位哲学家可以被看做是
泛神论
最大的代表
答:
其不承认神是自然的创造主,其认为自然本身就是神化身,其学说被称为“
斯宾诺莎的
上帝”,对十八世纪法国唯物论者和德国的启蒙运动有着颇大的影响,同时也促使了唯心到唯物,宗教到科学的自然派过度。
泛神论
(pantheism)是指把神和整个宇宙或自然视为同一的哲学理论,一种将自然界与神等同起来,以强调...
郭沫若五四时期受
斯宾诺莎
什么思想的影响
答:
郭沫若五四时期受斯宾诺莎泛神论思想的影响。从《郭沫若回忆五四前后的思想和文学活动》可知:关于
斯宾诺莎的
著书,如象他的《伦理学》、《论神学与政治》、《理智之世界改造》等,我直接间接地读了不少.和国外
的泛神论
思想一接近,便又把少年时分所喜欢的《庄子》再发现了.我在中学的时候便喜欢读《庄子...
斯宾诺莎的泛神论
和笛卡尔的思想有什么不同
答:
斯宾
偌
莎的
实体说被认为是
泛神论
.而笛卡儿的则是在二元论的基础上建立的.实质上是斯宾若啥有实体论,笛卡尔的没有.二元论认为物质与精神是平行的基质.上帝在他的二元论系统中仅仅是一个虚词,类似于电磁中要建立一条磁感线去作运算,而磁感线是不存在的.同理,在笛卡尔这里,他也是拿上帝来作一个桥板,...
泛神论
和天神论相似,它们都不认可人格
答:
是的
斯宾诺莎
认为实体只有一个,就是上帝,但是他所认为的上帝不是人格神,他认为上帝存在于万事万物之中,这一观点也被称为
泛神论
。
斯宾诺莎
是谁啊?帮我找一下资料,谢谢
答:
于是斯宾诺莎便进入了十足不冲淡
的泛神论
。 按
斯宾诺莎的
意见,一切事物都受着一种绝对的逻辑必然性支配。在精神领域中既没有所谓自由意志,在物质界也没有什么偶然。凡发生的事俱是神的不可思议的本性的显现,所以各种事件照逻辑讲就不可能异于现实状况。这说法在罪恶问题上惹起一些困难,让批评者们毫不迟疑地指点...
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