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既得其子复守其母
...以为天下母,
既得其母
,以知
其子
,既知其子,
复守其母
】是什么意思?_百 ...
答:
天下有始,以为天下母。既得其母,以知其子,既知其子,复守其母 意思是:
天地形成时没有出现万物,是后来天地生育了万物
,所以天地是天下万物的父母。已经有了天地这个父母,也知道了万物这个子女的由来;已经知道万物这个子女,反过来观察这个天地父母。
52《道德经》第五十二章
答:
【原文】天下有始,以为天下母。
既得其
母,以知
其子
;既知其子,
复守其母
,没身不殆。塞其兑,闭其门,终身不勤。开其兑,济其事,终身不救。见小曰明,守柔曰强。用其光,复归其明,无遗身殃,是以习常。【译文】天下万物都有本原(即道),作为万物的母亲。认识了作为万物之母的道,就能...
《道德经》第五十二章赏析
答:
天下有始①,以为天下母②。
既得其
母,以知
其子
③;既知其子,
复守其母
,没身不殆。塞其兑,闭其门④,终身不勤⑤。开其兑,济其事⑥,终身不救。见小曰明⑦,守柔曰强⑧。用其光,复归其明⑨,无遗身殃⑩;是为袭常⑾。【注释】1.始:本始,此处指“道”。2.母:根源,此处指“道...
《老子道德经·第五十二章·天下有始为天下母》翻译与解读
答:
天地万物的始祖,是天地万物的母体。既知道为天地万物之母,又知道产生之子万物。既知道之子,又能守住
其母
,终身就不会危险。塞住、封闭人的嗜欲门户,终身就不会劳勤。打开人的嗜欲门户,增益嗜欲奢望,终身就无法挽救。能视细微叫明察,能守柔弱叫强。能用心灵之光,反察其身之内,就不会招引祸殃,...
道德经五十二章翻译
答:
天下有始,以为天下母。
既得其
母,以知
其子
。既知其子,
复守其母
,没身不殆。塞其兑,闭其门,终身不勤。启其兑,济其事,终身不救。见小曰明,守柔曰强。用其光,复归其明,无遗身殃,是谓袭常。天下有其源始,可以称为天下一切的母体。既然得知它是母体,便可以知晓它的子嗣。既然确知它...
“
复守其母
,没身不殆”的意思?
答:
既已得知其母,就可以此知
其子
;即如其子,又回
复守其母
,终身就不会有危险。堵塞嗜欲的孔窍,关闭欲望的心门,终身没有劳烦之事。开启嗜欲的孔窍,增添纷杂的事务,终身不可救治。从细微处察觉事物之理叫做明,能守持柔弱叫做强。运用外在智慧之光,复归内在规律,不给自己留下祸患,这叫做因袭...
天下有始,以为天下母。
既得其母
,以知其子。
既得其子
,
复守
起母,没身不...
答:
这个来头就是天下万物的母体【以为天下母】。既然知道驴子是驴子马是马【
既得其
母】,就应该知道驴子生驴子马生马才是正常的基因遗传【以知
其子
】。既然知道驴子生驴子马生马才是正常的基因遗传【既知其子】,就应该守住这个规律让它们无限复制下去【
复守其母
】,这样终生都不会犯绝种的错误【没身不...
老子《道德经》第52章解读
答:
既得其
母,以知
其子
。得其母者,得道也。道清静无为而生万子。子者,先禀一炁成其神,再入天地形其身。身性差别,因缘俱合,各有其分。既知其子,
复守其母
,殁身不殆。知其子性命所系,天命之谓性,率性之谓道。故尽性可了命,见性可悟道,性命双修则形神俱妙。性有善恶,禀阳和清虚则柔...
...以为天下母,即
得其母
,以知
其子
,即知其子,
复守其母
”的翻译
答:
【原文】天下有始,以为天下母。
既得其
母,以知
其子
,既知其子,
复守其母
,没身不殆。【翻译】天下万物都有来处,其来处便如人母,即然明白了其母,便可以进而了解他儿子,了解了他儿子,又可以反过来怎样保护他的母亲,守住了源头自然能生生不息、永生不灭。【翻译为英文】Things the world has...
《道德经》第52章
答:
天下有始,以为天下母。既得其母,以知其子;
既得其子
,
复守其母
,没身不殆。塞其兑,闭其门,终身不勤;开其兑,济其事,终身不救。见小曰明,守柔曰强。用其光,复归其明,无遗身殃。是谓袭常。天下有始以为天下母 天下万物都是道所生,所以道就是天下的本源,就是天下万物的开始,因此...
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老子第五十二章原文及翻译
字如其母
有其母必有其子出处
食其母复其子复守其母
复守其母