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老子道德经20章
《
老子道德经·第二十章
·唯与之阿》翻译与解读
答:
本章是
老子
所见所闻所产生的感想,可称为一则随感录。其中包含有老子对世态人情的看法,以及对自己切身生活处境的无限感慨。具体地说,有这样三方面。其一,老子认为,世人待人“唯”与“阿”之中含有善恶之意,是很不相同的;其二,司马迁说:老子“居周之久,见周之衰,乃西去。”(《史记·老子韩...
老子道德经二十章
答:
后来一部分学者把《
老子
》的“绝学无忧”,归于前面第十九章,成为“见素抱朴,少私寡欲,绝学无忧”。接下来老子讲到唯与阿、美与恶之间的比较 ,谈了
道德
修养标准问题,唯与阿是指一个人讲话的态度问题,唯是诚恳接受,好象是下辈对长辈的态度;阿是阿谀奉承的接受,好象是有些下级对上级的态度。...
老子
《
道德经
》:第
20章
解读,“我”与世俗的不同?
答:
接着,
老子
说明他在生活态度上,和世俗价值取向的不同:世俗的人,熙熙攘攘,纵情于声色货利;老子则甘守淡泊,淡然无系,但求精神的提升。在这里,老子还显示出和人群的疏离感。从本章的内容,你的感受是什么?欢迎发表评论!文章说明:内容参照陈鼓应《老子注译及评介》;
《
老子
论道》
20
《
道德经
》
第二十章
答:
从小到大,这一对的辩证关系,根据
老子
的思想模型,选择小是上策,根据老子两对的思想模型,选择小善是上策,因此老子得出了“性本善”的思想。《三字经》中的“人之初、性本善、性相近、习相远”,和老子的思想相同,这可能是老子的思想渊源。8、通过这几章的讲解大家会发现,读《
道德经
》一定要注意,...
道德经
精讲
第二十章
答:
【本
章章
旨】本章河上公《
老子道德经
河上公章句》命名本章为“异俗”,熊春锦《<
老子德道经
>校注》命名本章为"食母”。本章主旨是把“我”与“众人”"俗人”比较,批判社会上背离大道的各种现象,重视用“道”来滋养自己。绝学无忧。唯之与阿,相去几何?善之与恶,相去若何?人之所畏,不可...
还原版《
道德经
》
第二十章
:名与身孰亲
答:
还原版《
道德经
》
第二十章
全文如下: 本章对应王弼本《道德经》第四十四章,本章文本以楚简《老子》为底本。 本章继续阐述“对立统一”原理的第一法则——“对立面始终存在”。 前两
章老子
系统阐述了“有无相生”的具体内涵,两者共生共灭,又相辅相成,它们是“对立面始终存在”的两大特征。推而广之,一切正反都...
《
道德经
》
第二十章
随大流还是做自己?
答:
其实,
老子
并不是不主张学习,要不然就不会为后世留下《
道德经
》了。老子更重视在实践中去获得真知。四十一章时,老子提到“上士闻道,勤而 行之”,老子的评价系统中,上士就是与道最近的人,老子肯定了获得真知是需要反复践行的;七十章,老子感慨“吾言甚易知,甚易 行”,先说“知”,紧跟着落实到一个“行”上,说...
道德经
第
20章
体现了
老子
怎样不愿随波逐流的独立人格与独立精神_百度知 ...
答:
道德经
的每一章都有阴阳两面,每一章都独立性又有整体性,他的学问不是用文字可以描述的,越是学问高的人来解读道德经就越容易误导人们,越是解释的清楚就越是限制了读者的思考能力。而道德经的精髓在于启发人们的自我思考,所以
老子
总是将道德经写的很模糊。而后世的高等学者又自大的来翻译道德经结果...
老子
《
道德经
》
答:
第一
章
→第四十一章一章[道,可道,非恒道] 二章[天下皆知美之为美] 三章[不尚贤] 四章[道冲,而用之或不盈] 五章[天地不仁] 六章[谷神不死] 七章[天长地久] 八章[上善若水] 九章[持而盈之] 十章[载营魄抱一] 十一章[三十辐共一毂] 十二章[五色令人目盲] 十三章[宠辱若惊] ...
道德经
全文
答:
老子道德经
第一章 道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。第二章 天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音...
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