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道经太上感应篇
道经
中关于修身养性之道 道经原文
答:
《
太上感应篇
》——太上曰:祸福无门,惟人自召;善恶之报,如影随形。 是以天地有司过之神,依人所犯轻重,以夺人算。算减则贫耗,多逢忧患,人皆恶之,刑祸随之,吉庆避之,恶星灾之,算尽则死。 又有三台北斗神君,在人头上,录人罪恶,夺其纪算。又有三尸神,在人身中,每到...
正己化人 出自何处?
答:
“正己化人”出自《
太上感应篇
》。宋代: 李昌龄。原文选段:积德累功,慈心於物。忠孝友悌,正己化人。矜孤恤寡,敬老怀幼。昆虫草木,犹不可伤。译文:力行好事,多积阳功阴德。发慈悲心,爱护生物。尽忠国家,孝顺父母,友爱兄弟姐妹。先端正自己,然后劝化他人,怜惜和救济孤寡无依靠的人。尊敬...
什么是 为善必昌,为善不昌,必有余殃,殃尽必昌
答:
“为善必昌, 为善不昌, 必有余殃, 殃尽必昌。 为恶必殃, 为恶不殃, 必有余昌, 昌尽必殃。”出自
《太上感应篇》
。意思为做善事的人一定昌盛,即使一时没有昌盛。那也是因为因之前遗留下的祸殃还在,用善行抵消完了就会昌盛。
诸恶莫作,众善奉行出自何处?
答:
“诸恶莫作,众善奉行”出自唐代诗人白居易。它最初出现在白居易的《放言五首·其一》一诗中,后来被广泛引用,成为了一句流传的谚语。这句谚语的意思是,不要做任何坏事,要尽力去实践善良的行为。它强调了道德修行的原则,提醒人们要遵循正确的道德准则,以做一个善良、正直的人。
大家都学
感应篇
内容简介
答:
自古以来,状元、宰相们必研读的书籍,是中国传统文化中儒释道三教基石的体现。儒家以《弟子规》为根基,佛家则以《十善业
道经
》为根本,而道家的核心则是《
太上感应篇
》。这本书旨在引导读者明辨善恶,通过详尽的阐述和实例,使读者有所遵循,时刻警醒自己。《大家都学》是一部汇聚了《阴骘文》和《...
命有已作,相有心生,祸福无门,惟人自召,是什么意思
答:
字面解释:命是自己造的 一切的现象是心念造成的 福和祸不是凭空产生 都是人自找的。这是讲因果报应的句子,前两句的语调像是佛家的,福祸无门惟人自召出自《
太上感应篇
》 你想详细了解就仔细读一下 《太上感应篇》 上面把善恶的界限划分得很清楚 这句话意在说明我们是自己命运的书写者,而改造...
“善恶到头终有报,人间正道是沧桑”是什么意思?
答:
意思是:人的祸福没有门路,完全是由自己招来。善有善报,恶有恶报。就像人影紧跟着形体一样,绝不差错。《
太上感应篇
》中讲:“祸福无门,惟人自召;善恶之报,如影随形。”人只要从内心自求,力行仁义道德,自然能够赢得他人的敬重,而引来身外的功名富贵。善恶感应,不差分毫,如同人做一件善事...
道经
有哪些
答:
《
太上感应篇
》 《文昌帝君阴骘文 》《坐忘论 》《化书 》《重阳立教十五论》 《龙门心法 》常诵经典:玄门日诵早坛功课经经前诸韵赞八大神咒太上老君说常清静经太上洞玄灵宝升玄消灾护命妙经太上灵宝天尊说禳灾度厄真经高上玉皇心印妙经诸真宝诰中堂赞及邱祖忏文等小赞及结经谒等玄门日诵晚坛功课经经前诸...
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道经
和佛经~~要从那几本经书开始看起?
答:
学佛要有个次第,就像我们上学要从一年级、二年级上起。建议先学习《弟子规》、《
太上感应篇
》、《十善业
道经
》、《地藏经》这些基础课程,在此基础上,再选择法门,然后再选择与该法门相应的经书。比如选择了净土宗,那就是五经一论,甚至从五经一论中只选一部经,都是可以的。
胡小林:念佛为什么功夫不得力?怎么才能得到法喜?
答:
一心为善,为是做,《十善业
道经
》就是善、《弟子规》就是善、《
太上感应篇
》就是善,那你不背下来,你怎么知道什么是善、什么是恶?这就要学,要背、要查字典,把每个字的意思都弄清楚。背下来,一年背不下,两年背,两年背不下来,三年背。习呢?老和尚说改样子。 所以从我自己,昨天日日知非,日日改过」。一日...
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