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与民由之的之
民可使
由之
,不可使知之该如何正确理解,孔子这番话有道理吗
答:
民可使
由之
,不可使知之这句话出自《论语·泰伯篇》。一般释义为,统治者需要让老百姓按照他们的意愿去做事,但不能告诉老板姓为什么要这样做。这自然不是一句好听的话,但在古代封建时期,很多帝王确实是这样做的。不过有关民可使由之,不可使知
之的
释义其实不止一种,因为断句不同,能得到的解释...
【晚读】:民可使
由之
不可使知之
答:
第五种:“民可使
由之
?不。可使知之”大致的意思是:(夫子自言自语说)老百姓可以放任不管吗?不。还是要进行教育。与第一种相比,后面四种观点至少与教育沾边,也符合夫子的理想。这里不再进一步评论,看完这篇小文的朋友,你赞成哪一种断句?与寻章摘句相比,断句更有意思。或许也正是因为有各种...
民可使
由之
不可使知
之的
意思
答:
相关内容 民“可”,使
由之
。不可,使知之。人民守法善良的,让他们自主行为不要过多约束。人民愚昧暴戾的,要惩戒教导使其知晓过错。体现儒家博爱、仁德、正义、民主的政治观念。与“苛政猛于虎”相互应证孔子仁慈的内心,与对君子士人的教诲。孔子的言语,多次提及并向往尧舜之治,而尧舜时期天下大同...
居天下之居 居___ 行天下之大道 行___ 道 __
答:
居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道;得志
与民由之
,不得志独行其道;富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈:此之谓大丈夫”——孟子(《滕文公章句下》)广居,仁也。正位,礼也。大道,义也。与民由之,推其所得于人也;独行其道,守其所得于己也。淫,荡其心也。移,变其节也...
孔子为什么会说:“民可知
由之
,不可知知之”这句话?
答:
子曰:民可
由之
,不可知之。 许多人认为孔子的意思是:只要让老百姓去干活就行,不能让他们懂得太多变得聪明,是愚民思想, 其实这是对孔子原意是严重曲解 古代没有标点符号,句子的停顿是通过对文字意思的连贯性判断来确定的,如果将孔子这句话作如下标点:民可,由之;不可,知之。 意思是一项...
由今义是什么意思
答:
孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,
与民由之
;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈...
怎么理解民可使
由之
不可使知之这句话?
答:
但事情不能不做,那就只有“可使
由之
,不可使知之”。今人黄怀信《论语新校释》的解说也比较清楚:“此章言非常使
民之
法。国家特殊的政策,百姓未必一时皆能理解,若待全部理解而后执行,可能丧失时机,所以必要之时,可使先行。所谓民可与乐成不可与虑始,与此义近。此非愚民,而乃非常措施。”...
文言文中
之的
用法
答:
②去逾四十里,之虚所卖之。(本义项指前一个“之”。)③诸将请所之。④辍耕之垄上,怅恨久之。(本义项指前一个“之”。)⑤又有剪发杜门,佯狂不知所之者。⑥于是弃其家走之关中。⑦有牵牛而过堂下者。王见之,曰:“牛何之?”(本义项指后一个之“之”。)⑧然后驱而之善,固
民之
从...
“民可使
由之
,不可使知之”是出自谁的作品?
答:
无论是范文澜的《中国通史简编》还是冯友兰的《论孔丘》中都秉持了这一观念,并对此进行批判,认为孔子的政治思想保守,是将人民作为“愚人”
和
只能驱使之辈的。与这种句读同时存在的还有“民可,使
由之
,不可,使知之”。这种含义主要建立在一部分学者对孔子思想的整体把握上,他们...
民可使
由之
不可使知
之的
意思是什么?
答:
“民可使
由之
不可使知之”的断句应该是“民可使,由之;不可使,知之。”这里的“使”,就是用的意思,民心可用,民力可用也。《论语·学而》曰:“节用而爱人,使民以时。”统治者推行仁政,当本着“节用而爱人”的原则,使用民力当不违农时。民力之用,不外乎战争、劳役
和
农事。《商君...
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