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劳心者
劳心者
治人劳力者治于人出自
答:
这句话出自《滕文公章句上》。根据古诗文网查询得知,“
劳心者
治人,劳力者治于人”这句话出自《孟子》,是孟子对人类社会活动的一种深刻见解。孟子主张脑力劳动者能够统治他人,而体力劳动者则被他人统治。“劳心者治人,劳力者治于人”强调了思考和智慧在人类社会中的重要地位,同时也揭示了社会阶层...
劳心者
治人劳力者治于人出自
答:
《滕文公章句上第四节》。根据查询古诗文网得知,
劳心者
治人,劳力者治于人摘自《孟子滕文公章句上第四节》解释:持事物之人需要费心考虑周到,虑事不周或只能出力之人需要服从安排。
为什么大家批评孟子的“
劳心者
治人,劳力者治于人”?
答:
“
劳心者
治人,劳力者治于人”,这句话出自于《孟子》的《滕文公章句上》。故事的背景是:战国时期的农家代表人物之一许行,帅门徒数十人,到滕国投奔滕文公。滕文公给他一个地方,他就率领门徒自行耕种,穿着粗麻布衣服,自己编草鞋和织席子。后来,终生信奉周公孔子之言的陈良之徒陈相与其弟辛...
孔子有句名言叫
劳心者
治于人后面一句是什么有人告诉我吗?
答:
劳心者
治人,劳力者治于人_《劳心者治人,劳力者治于人》出自《孟子》的《滕文公章句上》。孟子所提出的“劳心者治人,劳力者治于 人”论断是讲的如何区分社会工作的伦理问题。统治者,被统治者,食人,食于人。《左传襄公九年》知武子:“君子劳心,小人劳力,先王之制也。”借君子统治与小人...
劳心者
治人 劳力者治于人 译文
答:
故曰:或劳心,或劳力。
劳心者
治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人。天下之通义也。 孟子说:“既然是这样的道理,那么治理天下的事偏能边耕作边干的吗?有官吏们的事,有小民们的事。再说一个人身上(所需的用品)要靠各种工匠来替他制备,如果一定要自己制作而后使用,这是导致天下的人疲于奔走。所以...
劳心者
治人 劳力者治于人出自哪里
答:
此语出自《孟子·滕文公上》,原文是:“或劳心,或劳力。
劳心者
治人,劳力者治于人。治于人者食人,治人者食于人:天下之通义也。”孟子进行借用以外。创造性的发明了体力劳动与脑力劳动的差别,借以区别劳心者统治劳力者。而在“或劳心,或劳力”的基础上进一步发挥为“劳心者治人,劳力者治于人”的...
君子劳心小人劳力
劳心者
治人劳力者治于人在这段古文是什么意思?_百度...
答:
意思就是,统治者是脑力劳动者,百姓是体力劳动者,脑力劳动者统治体力劳动,体力劳动者被脑力劳动者统治。
劳心者
治人,劳力者治于人;劳心者食人,劳力者食于人,天下之通义也。是...
答:
劳心与劳力,只是对社会分工的一种简单概括。「
劳心者
治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人」,这是说劳心者的工作是「治人」,劳心者吃劳力者生产的粮食。劳力者提供粮食给劳心者吃,但劳力者不用做「治人」的工作。对于「治人」,孟子所举的例子是大禹治水,后稷教民稼穑。他们忧民...
劳力者与
劳心者
如何定义
答:
凡是具有劳动能力,以从事劳动获取合法收入作为生活资料来源的公民都可称为劳动者。不同的学科对于劳动者这一概念具有不同的界定,而且在不同的社会制度和社会体制下,关于劳动者概念的理解也各不相同。
劳心者
:劳心者是相对于劳力者的。劳心者,泛指脑力劳动者,劳力者泛指体力劳动者。
劳心者
与劳力者区别究竟何在
答:
劳心者
,泛指脑力劳动者,劳力者泛指体力劳动者.在一定环境里,也可认为,劳心者就是指领导者,劳力者指的是被管理者。
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