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劳心者治人反映了什么
劳心者治人
,劳力者治于人,治于人者食人,治人者食于人,天下之通意也翻译...
答:
1、释义:脑力劳动者统治人,体力劳动者被人统治;被统治者养活别人,统治者靠别人养活:这是通行天下的原则。2、原文:“然则治天下独可耕且为与?有大人之事,有小人之事。且一人之身,而百工之所为备,如必自为而后用之,是率天下而路也。故曰,或劳心,或劳力;
劳心者治人
,劳力者治于人;...
治人
者致人而不致于人 这句话的具体含义是
什么
答:
语出《孟子-滕文公上》。原文:或劳心,或劳力;
劳心者治人
,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人;天下之通义也。译文:有的人脑力劳动,有的人体力劳动;脑力劳动者统治人,体力劳动者被人统治;被 统治者养活别人,统治者靠别人养活:这是通行天下的原则。评说:情况非常清楚,孟子所提出...
劳力
劳心
亦知亦行陶行知先生的这句话深刻阐明了
答:
“劳力劳心,亦知亦行。”陶行知先生的这句话深刻阐明劳动教育的重要意义。劳心指脑力劳动,劳力指体力劳动。劳力劳心的出处:《孟子˙滕文公上》说:“或劳心,或劳力;
劳心者治人
。劳力者治于人;治于人者食人,天下之通义也。”意思:有人动脑子,有人出苦力;动脑子的管人,出苦力的被人管;...
孔子说:
劳心者治
于人下一句是
什么
.整句
的
意思是什么?
答:
您记错了。【劳心者治于人】并非孔子的文字,而是出自孟子。出自《孟子》的《滕文公章句上》。其上下两句是:“
劳心者治人
,劳力者治于人”原文是:故曰,或劳心,或劳力;劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人;天下之通义也。大致翻译:所以说,有部分人是用脑子劳动,有...
劳心者治人
,劳力者治于人,是
什么
意思?
答:
《
劳心者治人
,劳力者治于人》出自《孟子》的《滕文公章句上》。--- 原文 “然则治天下独可耕且为与?有大人之事,有小人之事。且一人之身,而百工之所为备,如必自为而后用之,是率天下而路也。故曰,或劳心,或劳力;劳心者治人,劳力者治于人;治于 人者食人,治人者食于人;天下之...
中国传统儒家思想“
劳心者治人
,劳力者治于人”的主张实际上是把( )相...
答:
【答案】:答案:D 解析:“劳心者”主要进行教育工作,“劳力者”主要进行生产劳动;“
劳心者治人
,劳力者治于人”:主要讲得是“劳心者”管理“劳力者”,“劳力者”接受“劳心者”的管理,实际上就是将教育与生产劳动相隔离了。
意思是用头脑
的
人管理靠劳动的人的一句古文句子,是孟子还是谁说的不...
答:
“
劳心者治人
,劳力者治于人。”原文出自《战国策》(孟子)曰:“百工之事固不可耕且为也。然则治天下独可耕且为与?有大人之事,有小人之事。且一人之身,而百工之所为备,如必自为而后用之,是率天下而路也。故曰,或劳心,或劳力;劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于...
中国传统儒家思想的
劳心者治人
劳力者治于人的主张实际上是把
什么
相...
答:
劳心者治人
,劳力者治于人。实际上是把脑力劳动者和体力劳动者隔离了。劳心者就是脑力劳动者,脑力劳动者凭借自己的知识和智慧,从事管理方面的工作。劳力者就是体力劳动者,他们从事农工等体力活,这也是一种社会分工吧。这与孔子“学而优则仕”的观点是一致的,是用来鼓励青少年读书的话。
...说有智慧
的
人用脑袋赚钱,没智慧的人用体力赚钱。那句话叫
什么
...
答:
出自《孟子》的《滕文公章句上》“
劳心者治人
,劳力者治于人”,求采纳
下位者劳力,中位者劳神.上位者劳人的准确解释
答:
意思是:下等的做体力劳动,中等的做脑力劳动,上等的统治者别人,该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》,原文如下:原文:故曰:或劳心,或劳力;
劳心者治人
,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人:天下之通义。释义:所以说有的人做脑力劳动,有的人做体力劳动;脑力劳动者统治人,体力...
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