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楞严经的自然与因缘
我会判断什么是
自然
的
答:
给你解释一下
自然
,道家术语。 东汉至六朝的佛教深受道教自然影响。至南北朝时期左右本土化佛教逐渐完成,由佛教所挑起的关于自然、
因缘
的争论。《
楞严经
》:“非因缘生,非自然性”,《道德真经广圣义》:“以无为体,以无为用,自然为体,因缘为用。此皆无也。”
法由自性生,还是由
因缘
生?因缘为什么生法却不生果?
答:
中观论说“果不从缘生”,这个果肯定不是
因缘
生灭法的果,如果是因缘生灭法,那么肯定是因缘所生。这个果应当指的是无为法的果,比如涅槃这样的无为法。无为法不是因缘所生,不生不灭,故而叫“无为法”。《金光明最胜王经》中就说:不实之法从缘而生,真实之法不从缘生,如来法身,体是...
识阴虚妄,本非
因缘
,非
自然
性
答:
1. 《
楞严经
》卷二中有这样一个故事:阿难,比如有人拿着一个形状像频伽鸟的瓶子,堵住它的两个孔,瓶中充满空气,然后带着它走千里路,去送给其他国家的人。我们应该知道,识阴就是这样。2. 阿难,这个瓶中的空气并不是从远处带来的,也不是从瓶子所在的地方进去的。所以,阿难,如果空气是从...
自然
的意思?
答:
自然
,哲学名词,广义指的是自然界,大至宇宙,小至基本粒子,包括物质世界及物质宇宙。亦指道家术语。东汉至六朝的佛教深受道教自然影响,至南北朝时期左右本土化佛教逐渐完成,由佛教所挑起的关于自然、
因缘
的争论。《
楞严经
》:“非因缘生,非自然性”,《道德真经广圣义》:“以无为体,以无为用,...
大自然
给人类提供了什么
答:
同时,在道家术语中也有所提及。东汉至六朝时期,佛教受到道教
中自然
概念的深刻影响。到了南北朝时期,本土化的佛教逐渐形成,佛教中关于
自然和因缘
的讨论也随之兴起。《
楞严经
》中提到:“非因缘生,非自然性”,而《道德真经广圣义》则阐释了
自然与因缘
的关系,指出自然是一切的本体,因缘则是其作用。...
佛法中的“有为法”与“无为法”,你了解多少
答:
楞严经
云“真性有为空,缘生故如幻,无为无起灭,不实如空华,言妄显诸真,妄真同二妄”。真如本性亦是有为(方便说,
因缘
法,变化的)的空相,因缘和合之法固然是虚妄的,无为法(方便说,
自然
法,不变的,本自具足)看似没有生灭去来,实则如虚空华(眼冒金星)一样不真实。我说因缘法虚妄...
佛法说:随缘染净,而生世界,是随什么缘?法由
因缘
生,是什么因缘?
答:
缘,可以指一种条件。比如
因缘
果,主因,条件,结果。《维摩诘经》【若菩萨欲得净土,当净其心,随其心净,则佛土净】《
楞严经
》【诸法所生,唯心所现,一切因果,世界微尘,因心成体。】《楞严经》【佛告阿难。一切众生。从无始来。种种颠倒。业种
自然
。如恶叉聚。诸修行人。不能得成无上菩提。...
汝观地性:粗为大地,细为微尘
答:
汝且观此一邻虚尘用几虚空和合而有?不应邻虚合成邻虚。又邻虚尘析入空者,用几色相合成虚空?若色合时,合色非空。若空合时,合空非色。色犹可析,空云何合?汝元不知,如来藏中,性色真空,性空真色,清净本然,周遍法界;随众生心,应所知量,循业发现。世间无知,惑为
因缘
及
自然
性,...
缘起缘灭,一切
因缘
而起,因缘而生,因缘而灭,又因缘尽而彼此离别……_百...
答:
这都是生灭法嘛!自己能看透就好。所以你要明白无常。明白了这个。你就不会在呼这个世界所有的东西。包括自己的身体都是傀儡。就明白人我和法我 都要舍弃。明本心见不生不灭之本性。这样就可以了生死。 往生净土了。
自然心,并非自造
的自然
啥意思
答:
灭生俱尽,无功用道:这个生灭的心,灭生、生灭,都没有了!这个时候,是无功用道现前。无功用道,就是
楞严
大定。若有
自然
,如是则明自然心生,生灭心灭,此亦生灭:假设你还说有一个自然,你就应该明白:这个自然的心生,和生灭的心灭,这也都是一个生灭心。无生灭者,名为自然:你若说是没...
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