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老子第四十八章原文及翻译
老子第
二十五
章原文及翻译
答:
《
老子
》第二十五章:有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,故强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。故道大,天大,地大,王亦大。域中有四大,而人居其一焉。王法地地,法天天,法道道,法自然。有一个物体在混沌中形成,在...
老子第
二十四
章原文及翻译
答:
【
原文
】企者不立,跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。其在道也,曰余食赘形。物或恶之,故有道者不处。【
译文
】踮起脚跟想要站得高,反而站立不住;迈起大步想要前进得快,反而不能远行。自逞已见的反而得不到彰明;自以为是的反而得不到显昭;自我夸耀的建立...
老子第
二十四
章原文及翻译
答:
《
老子
》第二十四
章原文及翻译
如下:原文:载营魄抱一,能毋离乎?专气致柔,能如婴儿乎?涤除玄鉴,能毋有疵乎?爱民治国,能无为乎?天门开阖,能如渊乎?明白四达,能无知1i乎?生之畜之,生而不有,为而不恃同长而不宰,是谓玄德。译文:载若形体和精神抱道守法,能否不脱离违背?固守精气...
老子第
三
章原文及翻译
答:
老子第
三
章原文及翻译
【 原文】不尚贤①,使民不争②;不贵难得之货,使民不为盗③;不见可欲,使民心不乱④。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨⑤。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为则无不治也⑥。〔注释〕①尚:崇尚、推崇。贤:才、能;清魏源称“贤(者)”为...
老子第
一
章原文及翻译
答:
老子第
一
章原文
:道可道也,非恒道也。名可名也,非恒名也。无名,万物之始也;有名,万物之母也。故恒无欲也,以观其眇;恒有欲也,以观其所徼。两者同出,异名同谓。玄之又玄,众眇之门。
翻译
:“道”如果可以用言语来表述,那它就是常“道”;“名”如果可以用文辞去命名,那它就是常...
老子第
三十三
章原文及翻译
答:
老子第
三十三
章原文及翻译
如下:【原文】知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富,强行者有志,不失其所者久,死而不亡者寿。【译文】能了解、认识别人叫做智慧,能认识、了解自己才算聪明。能战胜别人是有力的,能克制自己的弱点才算刚强。知道满足的人才是富有人。坚持力行、努力...
老子第
二
章原文及翻译
答:
夫惟弗居,是以不去。(不为始,原本作“不辞”,据敦煌本改)。天之道,其犹张弓乎?高者抑之,下者举之,有余者损之,不足者与之。天之道,损有余而补不足;人之道则不然,损不足以奉有余。孰能有余以奉天下,唯有道者。是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。2、
翻译
:当天...
老子第
一
章原文及翻译
答:
道可道也,非恒道也。道如果可以言说,就不是永恒不变的道。名可名也,非恒名也。名如果可以命名,就不是永恒不变的名。无名,万物之始也;无名的状态,是万物的起始。有名,万脊轮物之母也。有名的状态,是万物存在的基础。故恒无欲也,以观其眇;因此,持守无欲的状态,来观察它的微妙。恒...
老子第
五
十八章原文及翻译
答:
《
老子
》第五
十八章原文
:其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。孰知其极?其无正。正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久!是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。
翻译
:政策宽松一点,百姓就淳朴一点;政策苛刻一点,百姓就躲避一点。祸嘛...
老子第
八
章原文及翻译
文言文老子第八章原文及翻译
答:
1、
老子
·八章 老子〔先秦〕上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。2、
译文
最高境界的善行就好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争,停留在众人都不喜欢的地方,所以最接近于“道”。善于...
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