《老子》第二十四章原文及翻译如下：
原文：
载营魄抱一，能毋离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能毋有疵乎？爱民治国，能无为乎？天门开阖，能如渊乎?明白四达，能无知1i乎?生之畜之，生而不有，为而不恃同长而不宰，是谓玄德。
译文：
载若形体和精神抱道守法，能否不脱离违背?固守精气深根固氐皈依大道，能否如慈母怀抱里的婴儿?清除杂念妄想而澄洁心境，能否没有瑕疵？爱护人民、治理国家，能否守逍依法遵循规律为政处事？心理思维活动，能否如渊守道？
明白四达通晓事理，能否守道依法遵循规律掌掘木质？生养休恤容养万物，生养万物而不妄白占有，卫护帮助万物而不恃功岸忽，统领万物而守道依法统治，这就是玄德。
《老子》历史评价：
孔子：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为_。至于龙，吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”
司马迁：“老子所贵道，虚无，因应变化于无为，故著书辞称微妙难识。”
扬雄：”老子之言道德，吾有取焉耳。及_提仁义，绝灭礼学，吾无取焉耳。”
韩愈：“老子之小仁义，非毁之也，其见者小也。”
朱熹：“老子之术，须自家占得十分稳便，方肯做；才有一毫于己不便，便不肯做。”
林希逸：“若老子所谓无为而自化，不争而善胜，皆不畔于吾书。其所异者，特矫世愤俗之辞，时有太过耳。”
王夫之：“天下之言道者，激俗而故反之，则不公；偶见而乐持之，则不经；凿慧而数扬之，则不祥。三者之失，老子兼之矣。”
胡适：“老子的最大功劳，在于超出天地之外，别假设一个‘道’。”
以上内容参考：百度文库—《老子》
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