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论语为政篇完整版
论语为政篇
(2.23 2.24)
答:
1.世:古代以三十年为一世。也有的把“世”解释为朝代。父子相承也为一世。2.可:可否 3.知:预知 4.因:因袭,沿用、继承。5.损益:损:废除,益:增加。减少和增加,即优化、变动之义。子张问:“今后十代礼仪制度的变革,可以预料吗?”孔子说:“殷朝沿袭夏朝礼仪制度,所废除的和增益的,...
论语为政篇
全文及翻译
答:
【原文】2•1 子曰:“
为政
以德(1),譬如北辰(2),居其所(3)而众星共(4)之。”【注释】(1)为政以德:以,用的意思。此句是说统治者应以道德进行统治,即“德治”。(2)北辰:北极星。(3)所:处所,位置。(4)共:同拱,环绕的意思。【译文】孔子说:“(周君)以道德教化来治理...
《
论语
•
为政篇
》|| 温故而知新
答:
足可以当个为人师表的老师了。“君子之学不以记诵为工,而在于能明于理,不以闻见为博,而在于善反诸心,学者不可以不勉也。”读书学习不以多为佳不以记为要,而在于读得精深读出要义来,不断温习,思索,并在实际中践行,再重温以做对照。书读百遍,其义自见,也是这样的道理。
《
论语
•
为政篇
》|| 以政为德
答:
译意:孔子说:“用道德来统治国家治理政事,就会像北极星一样,自己处在一定的位置,所有的星辰都会环绕在它的周围。”学而篇主要是善于学习的观点与思想,那么
为政篇
顾名思义就是关于政治方面的言论与思想。这段话是孔子的以政为德的思想,强调道德对于政治生活的决定作用,主张以道德教化为治国的...
【每日
论语
28】
为政篇
第十二则
答:
5、 都市隐居人 对
《论语》为政篇
第十二则的理解 子曰:“君子不器。”这句话最简单的解释就是君子不象某一件器具,专精于某一方面的才能。后人画蛇添足地加了一句:君子应该什么都懂一点,应该是通才。真的是这样吗?其实对一个企业、一个团体来说,所谓的通才、万金油只要有一两个就好,多了...
《
论语
•
为政篇
》|| 敬、忠、劝
答:
季康子虽不是国君,却也是鲁国的实际掌控者之一。同上节一样,同样是
为政
者求政之道。孔子主张的礼治、德治,认为从政者只有做到庄重严谨、孝亲敬长、百姓才会做到对为政者的尊敬、尽忠职守以及努力做事。季康子三问,问如何使得人民“敬”、“忠”、“劝”。“敬”,就是敬重、敬畏,《学而篇》...
乃召一孝廉,令讲
《论语》
,及讲至《
为政
》篇,翌日谓诸从事曰。的译文_百...
答:
论语
》,一直讲到《
为政
》篇。第二天遇到各位从事,说:“我最近才知道古人好淳朴,年近三十才能站立行走。”外边听到的人都笑翻了。解释:1.孝廉是类似于秀才的存在。2.从事一般指小官,这里看来可以翻译为他的同事或者同僚。3。论语里边有三十而立的说法,这位仁兄理解为三十岁才能直立行走了。
论语为政篇
答:
原文:或谓孔子曰:“子奚不
为政
?”子曰:“《书》云:‘孝乎惟孝,友于兄弟,施于有政!’是亦
为政
,奚其为为政?”译文:某个人过来询问孔子:“孔子你这么厉害,怎么不去做官呢?”孔子说:“尚书认为”能够做到孝,孝敬父母,友爱兄弟,并把孝梯的道理施于政治,在政治上产生影响。“这就是...
《
论语
•
为政篇
》|| 思无邪
答:
译意: 孔子说:“《诗经》三百篇,可以用一句话来概括它,就是‘思想纯正’。”《诗经》是中国第一部诗歌总集,记载的诗歌从西周至春秋,跨度五六百年。自来人们也不把做为纯粹的文学作品,而是当做人生和社会教育的教科书。它的内容也相当丰富,反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗...
子曰:“温故而知新,可以为师矣”(《
为政
》) (求翻译)
答:
翻译:孔子说:“在温习旧知识时,能有新体会、新发现、就可以当老师了。”出自:《
论语·为政篇
》本篇主要内容涉及孔子“为政以德”的思想、如何谋求官职和从政为官的基本原则、学习与思考的关系、孔子本人学习和修养的过程、温故而知新的学习方法,以及对孝、悌等道德范畴的进一步阐述。
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