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道德经二十章及译文及注释
共学《
道德经
》第38天
答:
共学《
道德经
》第38天2022年3月25日第三十八章 上德不德 【原文】 上德不德①,是以有德;下德不失德②,是以无德③。上德无为而无以为④;下德无为而有以为⑤。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之⑥。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。夫礼者,忠...
《
道德经
》德经·第五十五章原文
及译文
答:
德经
·第五十五章 作者:李耳 含「德」之厚,比於赤子。毒虫不螫,猛兽不据,攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘,精之至也。终日号而不嘎,和之至也。知和曰「常」,知常曰「明」。益生曰祥。心使气曰强。物壮则老,谓之不道,不道早已。
译文及注释
译文
道德
涵养浑厚的人,...
道德经
第
二十
六章原文
及译文
答:
道德经
第
二十
六章原文
及译文
如下:原文:重为轻根,静为躁君。是以君子终日行不离辎重,虽有荣观,燕处超然。奈何万乘之主,而以身轻天下?轻则失根,躁则失君。译文:厚重是轻率的根本,静定是躁动的主宰。因此君子终日行走,不离开载装行李的车辆,虽然有美食胜景吸引着他,却能安然处之。为什么...
《
道德经
》道经·第五章原文
及译文
答:
道经·第五章 作者:李耳 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐籥乎?虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中。
译文及注释
译文 天地是无所谓仁慈的,它没有仁爱,对待万事万物就像对待刍狗一样,任凭万物自生自灭。圣人也是没有仁爱的,也同样像刍狗那样对待百姓...
《
道德经
》道经·第三十五章原文
及译文
答:
道经·第三十五章 作者:李耳 执大象,天下往。往而不害,安平泰。乐与饵,过客止。道之出口,淡乎其无味,视之不足见,听之不足闻,用之不足既。
译文及注释
译文 谁掌握了那伟大的“道”,普天下的人们便都来向他投靠,向往、投靠他而不互相妨害,于是大家就和平而安泰、宁静。音乐和美好的食物,使过...
道德经
21章原文
及译文
答:
道德经
第
二十
一章 [原文]孔①德②之容③,惟道是从。道之为物,惟恍惟惚④。惚兮恍兮,其中有象⑤;恍兮惚兮,其中有物;窈兮冥兮⑥,其中有精⑦,其精甚真⑧,其中有信⑨,自今及古⑩,其名不去,以阅众甫⑾。吾何以知众甫之状哉?以此⑿。[
译文
]大德的形态,是由道所决定的。“道...
《
道德经
》道经·第三十六章原文
及译文
答:
道经·第三十六章 作者:李耳 将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊,国之利器不可以示人。
译文及注释
译文 想要收敛它,必先扩张它,想要削弱它,必先加强它,想要废去它,必先抬举它,想要夺取它,必先...
《
道德经
新译》第
二十
七章:大成若缺 天下清净
答:
《
道德经
新译》第
二十
七章(民篇第九章)大成若缺 天下清净 (原第45章)大成若缺,其用不弊;大盈若冲,其用不穷;大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。躁胜寒,静胜热,清净为天下正。【
注解
】1、大成若缺,其用不弊:成,善、完美;弊,疲惫,衰竭。最完美的事物,好似有残缺一样,但它的...
道德经
第二
章翻译和
赏析
答:
道德经
》原文
译文注释
评析及解读 第二章 [原文]天下皆知美之为美,恶已①;皆知善,斯不善矣②。有无之相生也③,难易之相成也,长短之相刑也④,高下之相盈也⑤,音声之相和也⑥,先后之相随,恒也。是以圣人居无为之事⑦,行不言之教,万物作而弗始也⑧,为而弗志也⑨,成功而弗居也...
道德经
第十七章原文
及翻译
?
答:
《
道德经
·第十七章》
注释
:1、太上:至上、最好,指最好的统治者。2、不知有之:人民不知有统治者的存在。3、悠兮:悠闲自在的样子。4、贵言:指不轻易发号施令。5、自然:自己本来就如此。《道德经·第十七章》
翻译
:最好的统治者,人民并不知道他的存在;其次的统治者,人民亲近他并且称赞他;...
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