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道德经第67章译文及注释
道德经
六十四章原文
译文和注释
及感想
答:
本章重点提出了物理与人理相结合的理论,这一理论不但蕴含着丰富的哲理,还包含着富有实际意义的行动技巧和生活智慧,这些后来都成为中国人修身行事的标准。不试图有所作为,自然然很少有失败;个人行为不偏执,自然很少有失误。
老子
认为,一般老百姓做事情,因为不懂无为的道理,亦小能把一件事情从始至终...
道德经第
一章
答:
在这一章里,
老子
重点介绍了他的哲学范畴——"道"。道的属性是唯物的还是唯心的?这是早已存在的一个问题,自古及今,它引起许多学者的浓厚兴趣。在历史上,韩非子生活的时代距离老子比较近,而且他是第一个为《
道德经
》作注的学者。关于什么是道,在《解老》中,韩非子这样说:"道者,万物之所(...
国学宝典《
道德经
》:第七
章译文注释
答:
这一章继第五章之后,再一次歌颂天地。天地是客观存在的自然,是“道”所产生并依“道”的规律运行而生存,从而真正地体现道。
老子
赞美天地,同时以天道推及人道,希望人道效法天道。在老子的观念中,所谓人道,既以天道为依归,也就是天道在具体问题上的具体运用。这一点,是老子书中经常发挥的观点,...
国学宝典《
道德经
》:第八十
章译文注释
答:
【 #能力训练# 导语】这是
老子
理想中的“国家”的一幅美好蓝图,也是一幅充满田园气息的农村欢乐图。下面是 无 分享的国学宝典《
道德经
》:第八十
章译文注释
。欢迎阅读参考![原文]小国寡民①。使②有什伯之器③而不用;使民重死④而不远徙⑤;虽有舟舆⑥,无所乘之;虽有甲兵⑦,无所陈之⑧...
《
道德经
》第五十六章精解及
译文
答:
在
老子
的笔下,"玄同"与"大同"并非二元对立,而是揭示了生命的无差别性,如同法眼中的至高境界。释德清的
注释
,如《老子指归》中的精妙之处,更进一步澄清了对这一概念的误解。第五十六章的解读,围绕"知者不言"的玄同境界展开,阐述万物在真谛与世俗理解之间的微妙关系。庄子的"宇泰定"和佛法的"不二...
道德经第
五十五章含德
答:
含德之厚,比于赤子。毒虫①不螫②,猛兽不据③,攫鸟④不搏⑤。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作⑥,精之至也。终日号而不嗄⑦,和之至也。知和曰"常"⑧,知常曰"明",益生⑨曰祥⑩,心使气曰强⑾。物壮⑿则老,谓之不道,不道早已。[
译文
]
道德
涵养浑厚的人,就好比初生的婴孩。毒...
道德经
八十一章原文
译文和注释
答:
道德经
八十一章原文
译文和注释
如下:原文:谷神,不死是谓玄牝,玄牝,之门是谓天地。根,绵绵若存,用之不勤。释义:道如玄妙的谷神一样,上不知其源起,亘古长有,所以把其称为“母亲神”。“母亲神”养育天地万物。所以把天地看作是“母亲”的化身。万物隐隐依靠“根”与其相连,“根”看似不见...
《
道德经
》道经·第十章原文及
译文
答:
道经·第十章 作者:李耳 载营魄抱一,能无离乎?专气致柔,能婴儿乎?涤除玄鉴,能无疵乎?爱民治国,能无为乎?天门开阖,能为雌乎?明白四达,能无知乎?生之、畜之,生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。
译文及注释
译文 精神和形体合一,能不分离吗?聚结精气以致柔和温顺,能像婴儿的无欲状态吗?清除杂念...
《
道德经
》
德经·第
五十章原文及
译文
答:
德经·第
五十章 作者:李耳 出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之於死地,亦十有三。夫何故?以其生之厚。盖闻善摄生者,路行不遇兕虎,入军不被甲兵;兕无所投其角,虎无所用其爪,兵无所容其刃。夫何故?以其无死地。
译文及注释
译文 人始出于世而生,最终入于...
道德经第
一章原文及解释
答:
三、
注释
:(1)道,可道,非常道第一个第三个道:世界运行的规则、规律,世界的真理真相。第二个道:描述,解读,得到。(2)名,可名,非常名第一个第三个名:万物的名称、名字。第二个名:描述,陈述,说,叫它,交流。(3)无:没有,空。(4)有:物质。(5)欲:自私,不平等。(6...
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