第1个回答 2013-03-22
阿弥陀佛!师兄,可以的啊,我们一直在建立这个净土!这个净土在我们的心里,它远离一切贪嗔痴三毒,远离一切烦恼痛苦!师兄,我们生活在这个五浊世界,自然免不了种种牵染之缘。重要的是,我们明辨了方向,就会坚定走自己的路,远离身口意之恶。这些并非折磨,它会令我们的身心越来越轻松,越来越自在。难在哪里?难就难在,我们一边想好好修行,建立净土,一边又想积极取得这个五浊恶世一切染习众生的理解,甚至支持。希望求生净土,又希望以相同的染习,与他们搞好关系。这个就比较困难了。这样就会左右为难,顾此失彼,不但不能真正的帮助这些有缘人解除烦恼痛苦,更会令自己深陷痛苦烦恼泥潭之中!
第2个回答 2013-03-22
净土宗16字总纲:
真为生死,发菩提心,以深信愿,持佛名号。
注意第二句:“发菩提心”。菩提心的内容是:“众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成”:第一句就要求度尽众生。
如果一个人不愿意利益众生,不愿意与众生结缘,就表明他的菩萨性还很浅。小乘心态严重。而念佛法门却是典型的大乘法门。所以,若无摄取众生的心愿。很难与净土法门相应。
而大乘菩萨道,却必须摄受众生。摄受众生的方法是“菩萨四摄法”:布施,爱语,同事、利行。
这四摄法,正需要“跟俗人混在一起工作生活”,不可排斥。
当然,诸佛世尊也是“无缘不度”。身为凡夫,莫说度众生,自身都尚未得度。但是,却一样要以菩萨四摄法与众生结缘。否则,未来你开悟明心成为实义菩萨之后,有能力度众生了。却很难度人,因为多生多劫以来你的冷落与忽视,这个种子依然藏在众生的如来藏中,所以他们一见你就讨厌,不会听你说什么。
如果你认为“度不度众生没什么大不了的”,又是小乘心态。而且,这样会让你在菩萨道上走的很慢:因为度众生不给力,会使你的福德资粮很缺乏。
如果你想自己建立一个净土,那是在成佛之时才可能。那时,愿意往生到你的净土的众生会比较少:因为你不太愿意与众生结缘。这种习气往往是多生多劫形成的,学佛人应该有抛弃这种习气的发愿。逐渐转变,才能自利利他,也符合诸佛本怀。
南无常住十方佛
第3个回答 2013-03-22
众生都是这样,无缘不聚,有缘才聚在一起
不过,念佛人和俗人,分成这两种概念,是分别念
总这样想,就离开自性了
学佛是为了度化帮助所有众生的,所谓无为更入世
当然佛弟子也需要友情,朋友,当然可以有志趣相投的朋友
追问你们是不是都被迷了,明明我们跟世俗人思想行为不同,非要说跟人一样。
追答思想行为不同,但是本体本质都是一样的对不对
追问我不知道你在说什么,你知不知道自己的处境啊?
第4个回答 2013-03-22
苏东坡与法印和尚的故事:
苏东坡从不服法印和尚,老是想找机会羞辱法印。
有一次法印正在念:阿弥陀佛!
苏东坡走到跟前,对法印说:我看你像一堆狗屎!
佛印看了看苏东坡,然后说:我看你像阿弥陀佛!
苏东坡以为自己占了便宜,洋洋得意!
回去告诉了苏小妹!
哪知苏小妹却告诉苏东坡:你不但没有占到便宜,而且出了大丑了!
苏东坡不解的问:为什么?
苏小妹说:法印和尚心中有阿弥陀佛,所以无论看什么都是阿弥陀佛!而你说法印是狗屎,说明你的心中有什么吗?
苏东坡恍然大悟!惭愧不已!
所以我们念佛人,心里应该只有阿弥陀佛!
如果还有普通人,俗人!那是我们心里还紧紧的抱着普通人和俗人这个念头不放啊!
这样如何念好佛呢?
到底谁是佛?谁是普通人俗人呢?
阿弥陀佛