第1个回答 2013-03-22
阿弥陀佛！师兄，可以的啊，我们一直在建立这个净土！这个净土在我们的心里，它远离一切贪嗔痴三毒，远离一切烦恼痛苦！师兄，我们生活在这个五浊世界，自然免不了种种牵染之缘。重要的是，我们明辨了方向，就会坚定走自己的路，远离身口意之恶。这些并非折磨，它会令我们的身心越来越轻松，越来越自在。难在哪里？难就难在，我们一边想好好修行，建立净土，一边又想积极取得这个五浊恶世一切染习众生的理解，甚至支持。希望求生净土，又希望以相同的染习，与他们搞好关系。这个就比较困难了。这样就会左右为难，顾此失彼，不但不能真正的帮助这些有缘人解除烦恼痛苦，更会令自己深陷痛苦烦恼泥潭之中！
第2个回答 2013-03-22
净土宗16字总纲：
真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号。
注意第二句：“发菩提心”。菩提心的内容是：“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成”：第一句就要求度尽众生。
如果一个人不愿意利益众生，不愿意与众生结缘，就表明他的菩萨性还很浅。小乘心态严重。而念佛法门却是典型的大乘法门。所以，若无摄取众生的心愿。很难与净土法门相应。
而大乘菩萨道，却必须摄受众生。摄受众生的方法是“菩萨四摄法”：布施，爱语，同事、利行。
这四摄法，正需要“跟俗人混在一起工作生活”，不可排斥。
当然，诸佛世尊也是“无缘不度”。身为凡夫，莫说度众生，自身都尚未得度。但是，却一样要以菩萨四摄法与众生结缘。否则，未来你开悟明心成为实义菩萨之后，有能力度众生了。却很难度人，因为多生多劫以来你的冷落与忽视，这个种子依然藏在众生的如来藏中，所以他们一见你就讨厌，不会听你说什么。
如果你认为“度不度众生没什么大不了的”，又是小乘心态。而且，这样会让你在菩萨道上走的很慢：因为度众生不给力，会使你的福德资粮很缺乏。
如果你想自己建立一个净土，那是在成佛之时才可能。那时，愿意往生到你的净土的众生会比较少：因为你不太愿意与众生结缘。这种习气往往是多生多劫形成的，学佛人应该有抛弃这种习气的发愿。逐渐转变，才能自利利他，也符合诸佛本怀。
南无常住十方佛
第3个回答 2013-03-22
众生都是这样，无缘不聚，有缘才聚在一起
不过，念佛人和俗人，分成这两种概念，是分别念
总这样想，就离开自性了
学佛是为了度化帮助所有众生的，所谓无为更入世
当然佛弟子也需要友情，朋友，当然可以有志趣相投的朋友
追问你们是不是都被迷了，明明我们跟世俗人思想行为不同，非要说跟人一样。
追答思想行为不同，但是本体本质都是一样的对不对
追问我不知道你在说什么，你知不知道自己的处境啊？
第4个回答 2013-03-22
苏东坡与法印和尚的故事：
苏东坡从不服法印和尚，老是想找机会羞辱法印。
有一次法印正在念：阿弥陀佛！
苏东坡走到跟前，对法印说：我看你像一堆狗屎！
佛印看了看苏东坡，然后说：我看你像阿弥陀佛！
苏东坡以为自己占了便宜，洋洋得意！
回去告诉了苏小妹！
哪知苏小妹却告诉苏东坡：你不但没有占到便宜，而且出了大丑了！
苏东坡不解的问：为什么？
苏小妹说：法印和尚心中有阿弥陀佛，所以无论看什么都是阿弥陀佛！而你说法印是狗屎，说明你的心中有什么吗？
苏东坡恍然大悟！惭愧不已！
所以我们念佛人，心里应该只有阿弥陀佛！
如果还有普通人，俗人！那是我们心里还紧紧的抱着普通人和俗人这个念头不放啊！
这样如何念好佛呢？
到底谁是佛？谁是普通人俗人呢？
阿弥陀佛