小时候我也总是纳闷为什么买东西要叫买东西，还不叫买南北？后来懂了也就没再深究了，前几天我的小外甥女就又再一次问我这个问题，不禁感叹道自己已经老了啊，在听我娓娓道来吧。
买东西之所以叫买东西，这个跟古人把东，西，南，北，中这五个方位分别代表了金，木，水，火，土。一直以来，我们所用来器具都是运用金属或者是木材所制成的，所以说这个买东西就到买东西还是有一定的讲究的。
就像所看到的一样，东呢就是代表着金属，西呢就代表着木材，能用篮子装下的就只有金属金和木材，所以叫东西。而篮子称不了水，水在里面就会漏出来，篮子遇见了火就会被烧掉，那南是代表着水，北代表着火，所以称不了南北。
一直延续到后来，东西也就成了一切所有“东西”的代名词了。因为这个还有着一个趣事呢，就是当时清乾隆年间，当时的时候乾隆就问纪晓岚，为什么是用篮子称东西，而不是用篮子呈南北呢？上面那个解释也是纪晓岚给出的答案，目前尚且还不知道这个答案的对与否呢，但是这个答案确确实实是很有道理的。
买东西的由来是来自于世贸发展的唐代，西市是当时世界上最重要的国际性市场和时尚娱乐的中心，买东西一词也就是起源于在哪个时候，物产丰厚，开元盛世里。
在通俗的说也是用货币兑换取的货物商品。
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考
第1个回答 2019-07-23
汉语中只有买卖“东西”而没有买卖“南北”的三个解释：
1.《辞源》里的解释是这样：“此义云物产于四方，约言之曰东西，犹记四季而约言春秋。”《辞源》的解释记载于清代梁章矩《〈浪迹丛谈〉续谈》。
2.民间对“东西”一词流传较广的解释是清代翟灏的一则笔记，大意就是：明崇祯皇帝问辅臣周延儒为什么只有买东西而没有买南北？周延儒答：“南属火，北属水，若在黄昏做晚饭时向别人借火借水，没有不给的；‘给’不能叫交易，因此交易货物只能叫东西。”
3. 与2相比，更通俗的说法是：东属木，西属金；木、金可以放在篮子里，而火、水不能用篮子装，所以“物”称为“东西”，不能称作“南北”。
而“东西”开始成为“物”的代称也有两种说法：
1.首先最早的能追溯到汉朝，但是更多的意见是在唐代。解释是：唐有“洛阳”、“长安”东、西二京，长安又有东、西二市，“东西”作为俗语可以体现出商贾或市民逛集市时东张西望的热闹场景。
2.其他答案中对1也有所提及，但是这种说法近来遭受了挑战，有学者提出：宋代以前文献中“东西”一词的出现频率远远不及更传统的“物”，“动使”一词反而在五代时期被频频用来借代“物”，所以“东西”一词更有可能是北方民族南下造成的“动使”口音被讹传。
最后，其实就“货物”本身的意义而言，历史记载中最早的多是“南北”。
1.南北朝时的《北史·魏收传》中记载：“南北初和……求南货于收。”至今一些怀旧的店铺还有“南北行”、“南货店”等名称。
2.倘若依据出现在文献中的频率判断，明代之后其实是“东西”更安全的时期。明代张燮《东西洋考》中说“西产多珍，东产多矿”。“东矿西珍”不久超越“南北”成为明代海外贸易方言中的“东西”，并进而引申为市肆交易“四方物产”的专称。至少到嘉靖年间苏祐撰写《逌旃璅言》时，已经出现这种今人看起来有些古怪的说法：“世称钱物曰东西，称男子曰南北。……意盖乡语相传有自来矣。”本回答被网友采纳
1.《辞源》里的解释是这样：“此义云物产于四方，约言之曰东西，犹记四季而约言春秋。”《辞源》的解释记载于清代梁章矩《〈浪迹丛谈〉续谈》。
2.民间对“东西”一词流传较广的解释是清代翟灏的一则笔记，大意就是：明崇祯皇帝问辅臣周延儒为什么只有买东西而没有买南北？周延儒答：“南属火，北属水，若在黄昏做晚饭时向别人借火借水，没有不给的；‘给’不能叫交易，因此交易货物只能叫东西。”
3. 与2相比，更通俗的说法是：东属木，西属金；木、金可以放在篮子里，而火、水不能用篮子装，所以“物”称为“东西”，不能称作“南北”。
而“东西”开始成为“物”的代称也有两种说法：
1.首先最早的能追溯到汉朝，但是更多的意见是在唐代。解释是：唐有“洛阳”、“长安”东、西二京，长安又有东、西二市，“东西”作为俗语可以体现出商贾或市民逛集市时东张西望的热闹场景。
2.其他答案中对1也有所提及，但是这种说法近来遭受了挑战，有学者提出：宋代以前文献中“东西”一词的出现频率远远不及更传统的“物”，“动使”一词反而在五代时期被频频用来借代“物”，所以“东西”一词更有可能是北方民族南下造成的“动使”口音被讹传。
最后，其实就“货物”本身的意义而言，历史记载中最早的多是“南北”。
1.南北朝时的《北史·魏收传》中记载：“南北初和……求南货于收。”至今一些怀旧的店铺还有“南北行”、“南货店”等名称。
2.倘若依据出现在文献中的频率判断，明代之后其实是“东西”更安全的时期。明代张燮《东西洋考》中说“西产多珍，东产多矿”。“东矿西珍”不久超越“南北”成为明代海外贸易方言中的“东西”，并进而引申为市肆交易“四方物产”的专称。至少到嘉靖年间苏祐撰写《逌旃璅言》时，已经出现这种今人看起来有些古怪的说法：“世称钱物曰东西，称男子曰南北。……意盖乡语相传有自来矣。”本回答被网友采纳
第2个回答 2019-07-23
汉语中只有买卖“东西”而没有买卖“南北”的三个解释：
1.《辞源》里的解释是这样：“此义云物产于四方，约言之曰东西，犹记四季而约言春秋。”《辞源》的解释记载于清代梁章矩《〈浪迹丛谈〉续谈》。
2.民间对“东西”一词流传较广的解释是清代翟灏的一则笔记，大意就是：明崇祯皇帝问辅臣周延儒为什么只有买东西而没有买南北？周延儒答：“南属火，北属水，若在黄昏做晚饭时向别人借火借水，没有不给的；‘给’不能叫交易，因此交易货物只能叫东西。”
3. 与2相比，更通俗的说法是：东属木，西属金；木、金可以放在篮子里，而火、水不能用篮子装，所以“物”称为“东西”，不能称作“南北”。
而“东西”开始成为“物”的代称也有两种说法：
1.首先最早的能追溯到汉朝，但是更多的意见是在唐代。解释是：唐有“洛阳”、“长安”东、西二京，长安又有东、西二市，“东西”作为俗语可以体现出商贾或市民逛集市时东张西望的热闹场景。
2.其他答案中对1也有所提及，但是这种说法近来遭受了挑战，有学者提出：宋代以前文献中“东西”一词的出现频率远远不及更传统的“物”，“动使”一词反而在五代时期被频频用来借代“物”，所以“东西”一词更有可能是北方民族南下造成的“动使”口音被讹传。
最后，其实就“货物”本身的意义而言，历史记载中最早的多是“南北”。
1.南北朝时的《北史·魏收传》中记载：“南北初和……求南货于收。”至今一些怀旧的店铺还有“南北行”、“南货店”等名称。
2.倘若依据出现在文献中的频率判断，明代之后其实是“东西”更安全的时期。明代张燮《东西洋考》中说“西产多珍，东产多矿”。“东矿西珍”不久超越“南北”成为明代海外贸易方言中的“东西”，并进而引申为市肆交易“四方物产”的专称。至少到嘉靖年间苏祐撰写《逌旃璅言》时，已经出现这种今人看起来有些古怪的说法：“世称钱物曰东西，称男子曰南北。……意盖乡语相传有自来矣。”本回答被网友采纳
1.《辞源》里的解释是这样：“此义云物产于四方，约言之曰东西，犹记四季而约言春秋。”《辞源》的解释记载于清代梁章矩《〈浪迹丛谈〉续谈》。
2.民间对“东西”一词流传较广的解释是清代翟灏的一则笔记，大意就是：明崇祯皇帝问辅臣周延儒为什么只有买东西而没有买南北？周延儒答：“南属火，北属水，若在黄昏做晚饭时向别人借火借水，没有不给的；‘给’不能叫交易，因此交易货物只能叫东西。”
3. 与2相比，更通俗的说法是：东属木，西属金；木、金可以放在篮子里，而火、水不能用篮子装，所以“物”称为“东西”，不能称作“南北”。
而“东西”开始成为“物”的代称也有两种说法：
1.首先最早的能追溯到汉朝，但是更多的意见是在唐代。解释是：唐有“洛阳”、“长安”东、西二京，长安又有东、西二市，“东西”作为俗语可以体现出商贾或市民逛集市时东张西望的热闹场景。
2.其他答案中对1也有所提及，但是这种说法近来遭受了挑战，有学者提出：宋代以前文献中“东西”一词的出现频率远远不及更传统的“物”，“动使”一词反而在五代时期被频频用来借代“物”，所以“东西”一词更有可能是北方民族南下造成的“动使”口音被讹传。
最后，其实就“货物”本身的意义而言，历史记载中最早的多是“南北”。
1.南北朝时的《北史·魏收传》中记载：“南北初和……求南货于收。”至今一些怀旧的店铺还有“南北行”、“南货店”等名称。
2.倘若依据出现在文献中的频率判断，明代之后其实是“东西”更安全的时期。明代张燮《东西洋考》中说“西产多珍，东产多矿”。“东矿西珍”不久超越“南北”成为明代海外贸易方言中的“东西”，并进而引申为市肆交易“四方物产”的专称。至少到嘉靖年间苏祐撰写《逌旃璅言》时，已经出现这种今人看起来有些古怪的说法：“世称钱物曰东西，称男子曰南北。……意盖乡语相传有自来矣。”本回答被网友采纳
第3个回答 2019-07-23
这种东西怎么说，如果是买南北，可能又会有人问，为什么不是买“东西”呢。
还是言归正传给大家说这个东西的几种由来吧。
第一种说法，据说是从南宋理学大师朱熹身上得来的。据说，朱熹还未做官前，同乡有个叫盛温和的好友，也是博学多才。一日，此人提着篮子在巷子里正好碰到朱熹，朱熹便问，你这是干么子去咯？盛温和就答到，我要去买点东西。朱熹听了就很好奇，心里可能纳闷，你说你咋不上天呢？不过还是尴尬而不失礼貌的说道：你说买东西，为什么不说买南北呢？于是，盛温和就反问朱熹，你知道什么是五行吗？朱熹一脸懵逼，不就是金木水火土嘛？盛温和就说，明白就好，那我就和你唠嗑唠嗑，五行方位中，东方属木、西方属金、南方属火、北方属水、中间属土，我的篮子是竹子做的，如果说买南北，那么火就会篮子，水就会漏掉，只要木和金，才能装上。现在你明白了吧。朱熹听了叹了一口气说，原来是这样，只是心里还有一句话不知当讲不当讲。
所以呢，据这种说法，“买东西”一词就是这么来的。
除此之外，还有第二种说法，据说在清朝乾隆年间，有一位叫龚玮的学者认为，早在东汉时期商贾多集中在东京洛阳和西京长安，即有俗话，“买东”或“买西”，后来就延伸成了购物名词。
其实，在古代，南北所对应的水火以及中位所对的土是没有价值的，所以没有买卖的必要，且古人以面南背北为上，即南北为通路，东西两侧放物件，然后指点物件的时候自然至东西两面，因而长期以来，东西作为物品的统称。
最后，再补充一下，为什么我们常常骂人要骂不是“东西”，而不是“南北”呢？因为，前面已经说过，南属火，北属水，常言道水火无情，所以骂人不是东西（则为南北），自然就是说此人无情无义，如此看来，古代文人骂人还是相当有技巧的，转了这么大一个弯，车都刹不住啊
还是言归正传给大家说这个东西的几种由来吧。
第一种说法，据说是从南宋理学大师朱熹身上得来的。据说，朱熹还未做官前，同乡有个叫盛温和的好友，也是博学多才。一日，此人提着篮子在巷子里正好碰到朱熹，朱熹便问，你这是干么子去咯？盛温和就答到，我要去买点东西。朱熹听了就很好奇，心里可能纳闷，你说你咋不上天呢？不过还是尴尬而不失礼貌的说道：你说买东西，为什么不说买南北呢？于是，盛温和就反问朱熹，你知道什么是五行吗？朱熹一脸懵逼，不就是金木水火土嘛？盛温和就说，明白就好，那我就和你唠嗑唠嗑，五行方位中，东方属木、西方属金、南方属火、北方属水、中间属土，我的篮子是竹子做的，如果说买南北，那么火就会篮子，水就会漏掉，只要木和金，才能装上。现在你明白了吧。朱熹听了叹了一口气说，原来是这样，只是心里还有一句话不知当讲不当讲。
所以呢，据这种说法，“买东西”一词就是这么来的。
除此之外，还有第二种说法，据说在清朝乾隆年间，有一位叫龚玮的学者认为，早在东汉时期商贾多集中在东京洛阳和西京长安，即有俗话，“买东”或“买西”，后来就延伸成了购物名词。
其实，在古代，南北所对应的水火以及中位所对的土是没有价值的，所以没有买卖的必要，且古人以面南背北为上，即南北为通路，东西两侧放物件，然后指点物件的时候自然至东西两面，因而长期以来，东西作为物品的统称。
最后，再补充一下，为什么我们常常骂人要骂不是“东西”，而不是“南北”呢？因为，前面已经说过，南属火，北属水，常言道水火无情，所以骂人不是东西（则为南北），自然就是说此人无情无义，如此看来，古代文人骂人还是相当有技巧的，转了这么大一个弯，车都刹不住啊
第4个回答 2019-07-23
古人以五行对应方位，东西南北中对应金木水火土，东西主金木；南北主水火。“南北”所对应的“水火”以及“中”所对应的“土”是没有多少价值的,所以没有买卖的必要，故我们只能说买东西不能说买南北。这里的“金”“木”指代范围又进一步扩大，不是单纯意义上的金银、木料、木材之类的了，而是指生产、生活工具、资料等等。 另外，古人以面南背北为上，即南北为通路、顺达，这就是为什么皇帝始终要面南背北而坐，衙门也要朝南开的原因。而东西两侧置放物件，指点物件的时候自然指着东、西两面，故以东西来作为物品的统称。