魏晋文人的浮夸风： 一本《世说新语》，一个“竹林七贤”的佳话，给人的感觉，魏晋文人雅极。他们不拘礼法，清谈、吃药、喝酒。嵇康对司马氏不合作；刘伶纵酒佯狂，抬棺狂饮；阮籍惊世骇俗，醉酒两月不醒。但“竹林七贤”当中并非都可称“贤”，山涛、王戎等先后投靠司马氏，历任高官。魏晋文人在雅的背后，更突出的是浮风之兴，名利心切。魏晋文人的浮风超过任何一个时代，任何一个时代的文人圈子里，都少见魏晋文人之间那种肉麻的吹捧。所谓的肉麻，就是言过其实。这个时代的文学成就并不高。谢灵运自夸：魏晋以来，天下文才共有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下其他人共分一斗。这般自夸，不是雅而是俗。陆机被称之为“文章冠世”，宰相张华当面夸他：“人之为文，常患才少，而子更患其多也。”夸奖一个人，还从来没见过这样的夸法！其弟陆云夸得更凶：“君苗见兄文，辄欲烧其笔砚！”妒嫉到这样的程度。后葛洪又夸：“犹玄圃之积玉，无非夜光焉，五洞之吐波，泉源如一焉。其弘丽妍赡，英锐飘逸，亦一代之绝乎！”文人相轻固然恶习，而文人相互吹捧，更让人不耐。 魏晋文人的潇洒悲凉：文人的潇洒源自于骨子里的清高，文人的痛苦也同样源自于骨子里的清高。中国古代的文人中，最让我欣赏的就是魏晋时代的那些文人。魏晋文人以其独特的精神气质，为后世流传了许多佳话，他们的诗文也为后世留下了难以抹去的思想光辉。 魏晋南北朝时代是中国历史上最为动乱的时期之一，山河破碎，家破人亡，人民挣扎在水深火热之中。文人们报国安天下、治世救黎民的雄心壮志在太平盛世还可以一展身手，但是在时运不济的乱世只能郁郁终生。 酒是魏晋文人不可或缺的精神原动力，在社会与自然的人生双轨道上，他们更多选择抛弃世俗，融入自然。从表面上看，他们似乎对自然充满无限向往和热爱，实则却是不满现实却又无可奈何的消极逃遁。这时候，酒成了文人最好的朋友，大自然成了他们最好的精神归宿。
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