第1个回答 2012-12-20
书面文字和口语不一样，文言文是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。而不是说所有古文都是文言文。古代有些小说作品是用白话文，例如四大名著，三言两拍就都是白话文。这样的白话文才是古代人日常所使用的。按我们今天看来，即使是白话文，也有很多古文色彩，而这些古文色彩就是古人与今人语言方面的不同之处。至于古代的乡下人说什么话，这就如同现在一样，有一些被认为粗鄙的市井俚语，仅存在于下等阶层，城市中有教养的人是不会说的，但是这样的语言，才恰恰是被使用最广的。而且古代地域之间的交流较少，所以语言种类较多。有通行全国的官话，但是普及程度不高，甚至一些朝廷重臣也不会说官话——这里你就把官话当做普通话来理解，意思差不多，差别不大。比如在南方落后地区（古时候闽浙一代算是贫困的了，直到明清才富起来）会出现“十里不同音”的情况。文言文脱胎于先秦，随着儒家思想的普及也被普及为日常书面用语，古代写信都要找人代写，不仅是因为不识字，还有就是信件也属于书面用语的范畴，要有一定文言文修养的人才能写，没有进过学的平民百姓是写不了的。一般读书人用文言文较多，市井小民和农民一般使用当地方言。古代也有所谓“普通话”，当时称官话，一般是首都的方言或皇帝家乡的方言，不过普及程度远远不及现在的普通话。即使是现在，还有一些穷乡僻壤的人或老一辈的人听不懂或不会说普通话，何况是在交通和通讯远不及今天的古代。你可以去看看《三言二拍》，里面都是明代的市井俚语，对于了解古代的普通人是怎么说话大有帮助。
第2个回答 2012-12-19
书面文字和口语不一样，一般读书人用文言文较多，市井小民和农民一般使用当地方言。古代也有所谓“普通话”，当时称官话，一般是首都的方言或皇帝家乡的方言，不过普及程度远远不及现在的普通话。即使是现在，还有一些穷乡僻壤的人或老一辈的人听不懂或不会说普通话，何况是在交通和通讯远不及今天的古代。你可以去看看《三言二拍》，里面都是明代的市井俚语，对于了解古代的普通人是怎么说话大有帮助。
第3个回答 2013-01-08
如果 你是写论文之类的 那就按照前面人的说法 如果仅是自己求解的话 其实你也 不必太在意 语言是一种发展的东西 在你眼中的文言文 在古人眼中未必是文言文 而在你眼中的白话文 于古人看来或许也是深奥的 你不说 他们很难知道 屌丝 给力 豆你玩 蒜你狠什么意思 毕竟没有任何古人能活到现在 跟你说话 让你了解他们说的是文言文还是白话文 都是后人根据传承典籍下结论的 你也懂的 自秦以来 语言的趋势发展到你现在讲的话 也不能一昧的从近代 如明清去推断 古人的语言 其实你也一直在讲某些所谓的文言文 就好比＂其实＂ 其 -- 实 按照今人对于文言文和白话文的区别 那么真正的白话文 是不是就应该改为＂它的真正情况是＂又如＂真正＂ 我们又怎么知道 它就是表达 ＂真正＂的意思 又如＂马上＂把它分开 马 上 跟 你所了解的马上有什么关系 或许对于我们遥远的后辈 他们会称我们的语言为文言文 正如我们所做的将古今分为 文 白 同时不要太惊讶于古人用文言文交谈（或许 我是这么认为的）当成是一件不可思议的事 你在中国长大 讲中国话很正常 德国人不这么认为 就像你认为 德文 是什么语言 根本就听不懂 只有在一个环境下生存 你才会明白一种语言存在的意义 才会懂得它的使用以及便利
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