古代的自称有哪些?

如:孤王,哀家,臣妾,寡人,老朽,贫僧....

周代称诸侯为君。君在天子之下,大夫之上,指的是诸侯。秦统一天下后,称皇帝为君。君还是战国、秦汉时期贵族、功臣的封号。如齐国田文号盂尝君,魏以子无忌号信陵君,汉郦食其号广野君,刘敬号奉春君,君后来又引申为对男子的尊称,故父和夫也可称君。

臣 上古指男性奴隶。后来"君"与"臣"对举,臣包括因君外的任何人。后"臣"引申为对己的谦称。

士 商、西周、春秋时统治者的最低层及其成员。周天子有天下,诸侯有国,卿大夫有家。家是卿大夫的统治区域,担任家的官职的通常是士,称为家臣。士大夫受过教育,有知识、有才能,因此,后来逐渐成为知识分子的通称,在军事上、政治上、外交上形成不可忽视的力量。战国时代的士大体分为四类,一类为学士,如庄子、荀子等。一类为策士,如苏秦、张仪,即所谓纵横家。一类为方士或术士。最下的一类为食客,这类人有士之名,无士之实,多是贵族的鹰犬。

民 上古时把奴隶称作民。或称黎民、群黎、苗民、众人、庶人、庶民,通称庶民。臣与民在上方都是奴隶,但有区别:臣是柔顺驯服的奴隶,民是暴戾难以驾驭的奴隶。

奴 隶

为奴隶主劳动没有人身自由的人,常被奴隶主任意买卖甚至杀。"工"、"奴"、"奚"、"臣"、"妾"等都是奴隶,小臣、仆侍、妾婢、阍人(看门人)、寺人(宦)等是从事家务劳动的奴隶,金工、车工等是从事工业生产的奴隶,大量的则是从事农业生产的奴隶。

君 子 古代对贵族男子的通称。又泛指有道德的人,君子常常和小人或野人对比。此外,妻称夫也叫君子。

百 姓 古代对贵族的总称。商代的奴隶主是贵族,总称为"百姓"(因为当时只有贵族才有姓),商王是贵族的最高代表,自称为"余一人",周代仍有这种称号,战国以后,"百姓"为平民的通称,与"民"为同义词

黎 民 平民也称黎民,亦即"众民"的意思。因"黎"通"骊",黑色,"黎民"因黑发而名。 黔 首 黔首是战国时秦国及秦代对平民的称呼。黔,黑色。"黔首",犹如黑头。据说秦商黑色,平时平民都用黑布包头,帮称"黔首"。

布 衣 即"平民",古代人富人穿丝,平民穿麻布,所以称"布衣"。

庶 人 又叫"庶民",西周以后对农业生产者的称谓。西周时庶人可作为被封赐的对象,其身份比奴隶高。春秋时,庶人的地位在士以下,工商奴隶之上。秦汉以后,泛指没有官的一般平民。

对自己的谦称类

鄙 人 "鄙人"本意指发居于郊野之人。后古人用来谦称自己,表示地位 不高,见识浅陋。

臣 古人对自己的谦称。"臣"表示自谦,多有君臣关系在内。后采也完全表示谦称。

仆 旧时男子自称谦词。仆即奴仆,下对上,幼对长自称奴仆,借以表示对对方的敬重。

小 可 宋元间人自称谦词。

小 生 旧时晚辈对尊长称自己的谦词。

小 子 旧时子弟晚辈对父兄尊长自称的谦词。

晚 生 旧时父人对前辈称己的谦词。

不 肖 旧时男子自谦词。不肖原指子不似其父那样贤能,故男子在其父母死后多借以自称,表示谦恭。

不 才 旧时男子自谦词。不才即没有才能,故借以自称,以示谦恭。

不 妄 旧时男子对自己的谦称。不妄意为无才能的意思。

不 敏 古人称自己不聪明,不敏捷,故自谦"不敏"。 晚生 后学 晚侍 年轻人在年长者面前的谦称。

在 下 自称的谦词,古时坐席,尊长在上座,所以自称在下。

妾 旧时妇女自称的谦词。妾是旧时正妻之外的小妻、侧室、偏房,在家庭中地位极低,故妇女借以自称,表示对对方的敬重。

奴 奴家 旧时妇女自称的谦词,奴即表示不自由,从人役使的仆役,故借以自称,表示对对方的敬重。有时男子亦以之为谦称。

未亡人 寡妇的自称。

孤 孤家 寡 寡人 朕 不谷 古代皇帝的自称。

不 谷 古代诸侯的自称。

尊称类

父 古代对男子的尊称。"父?本义不是父亲,而是父系氏族社会中司火的长者,后成为对男子的尊称。大约至周代,"父"才成为父亲的别称。

公 古代对男子的尊称。甚至父亲对儿子说话,有时也以"公"相称,用来表示郑重或爱重。

子 古代尊称,男女皆可称之。学生对老师也称"子"。夫妻之间又互称"内子''和"外子''。

长 者 古代尊称。指有德行受尊敬的人。

卿 古代尊称,古时使用较广,君称臣为"卿",夫妻之间称"卿"或"卿卿"。

先 生 古代尊称,多称师长、老人或有德行的人。

阁 下 是旧时对一般人的尊称。常用于书信之中。原意也是由于亲属同辈间互相见面不便直呼其名,常常先呼其阁下的侍从转告,而将侍从称"阁下",后来逐渐演变为对至友亲朋间尊称的敬辞。

足 下 在古代称谓上,或同辈相称,都用"足下",足下意为"您"。

麾 下 是对将帅的尊称。

陛 下 陛下"的陛"指帝王宫殿的台阶。"陛下"原来指的是站在台阶下的侍者。臣子向天子进言时,不敢直口乎天子,必须先呼台下的侍者而告之,后来"陛下"就成为对帝王的敬辞。

殿 下 和"陛下"是一个意思,原来也是对天子的尊称。汉代以后演变为对太子、帝王的尊称,唐代以后只有皇子、皇后、皇太后可以称为"殿下''。

令 尊 旧时称对方父亲的敬词。令有善、美之意,故用为敬词。

尊 公 亦称"尊大人"、"尊大君"。旧时称对方父亲的敬词。尊与卑相对,指地位或辈分高,故用敬词,如"尊翁"、"尊驾"。

令 堂 旧时称对方母亲的敬词。

令 郎 旧时称对方儿子的敬词。原称"令郎君"。

令 嗣 旧时称对方儿子的敬词,同"令郎"。

令 子 旧时称对方儿子的敬词。

令 爱 并作"令嫒"。旧时称对方女儿的敬词。

令 正 旧时称对方嫡妻的敬词。

令 兄 旧时称对方之兄的敬词。

令 弟 旧时称对方之弟的敬词。

令 坦 旧时称对方大婿的敬词。

仁 兄 旧时对同辈友人的敬称。常用于书信。

贤 兄 旧时对同辈友人的敬称,贤指德才之众,故用为敬词。

仁 弟 旧时对同辈中青年者的敬称。师长对学生,年长者对幼子亦常以之为称,表示爱重。

贤 弟 贤弟意为"仁弟",贤有德行好、才能出众之意,故习以为敬词
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第1个回答  2013-07-10
吾 我 鄙人 在下 不才 朕 臣 孤 寡人
古人为向他人表示敬意,常采用尊人和卑己的形式来自称。这种自称即第一人称,但不采用“吾”“余”“予”等人称代词,而是有一些习惯的说法。现例举如下:

  下愚

  《红楼梦》第 120 回:“下愚当时也曾与他往来过数次,再不想此人竟有如是之决绝”。

  牛马走

  司马迁《报任安书》:“太史公牛马走司马迁再拜言”。“走”意为仆人,“牛马走”意为如牛马般被驱使的仆人。李善注:“太史公,迁父谈也。走,犹仆也。言已为太史公掌牛马之仆,自谦之词也。”张衡《东京赋》:“走虽不敏,庶斯达矣”。薛淙注:“走,公子自称走使之人。如今言仆矣”。

  敝人

  鲁迅《华盖集·牺牲谟》:“敝人向来最赞成一切牺牲,也最乐于‘成人之美’”。

  仆

  司马迁《报任安书》:“仆非敢如此也”。

  老臣

  《触龙说赵太后》:“老臣病足,曾不能疾走”。并非只有君臣关系的人才能自称“臣”,如《扁鹊见蔡桓公》:“今在骨髓,臣是以天请也”。

  愚

  诸葛亮《出师表》:“愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之”。

  妾

  《孔雀东南飞》:“妾不堪驱使,徒留无所施”。“妾”限于女子表示谦卑的自称,但不仅仅限于具有夫妻关系的女子在丈夫面前的自称。

  小人

  《林教头风雪山神庙》:“自从得恩人救济,赍发小人”。

  下官

  官员自称“下官”。《孔雀东南飞》:“下官奉使命,言谈大有缘”。

  小的

  《葫芦僧判断葫芦案》:“小的在暗中调停”。

  小子

  韩愈《芍药歌》:“花前醉倒歌者谁?楚狂小子韩退之”。

  学生

  孔尚任《桃花扇》:“个个是学生提拔,如今皆成大僚了”。不仅读书人可谦称学生,官场中人也可谦称学生。《金瓶梅词话》第 74 回:“西门庆道:‘也是淮上一个人送学生的’”。又谦称为“学儿”。明无名氏《东篱赏菊》:“学儿是这彭泽县一个县丞”。

  小可

  《水浒传》第 41 回:“小可不才,自幼学吏”。

  小生

  孔尚任《桃花扇》:“小生姓侯,名方域,表字朝宗”。“小生”是读书人的自称。

  小老

  《儒林外史》第 3 回:“我小老这一双眼睛,却是认得人的”。“小老”是老年人的谦称,又说成“小老儿”。《儿女英雄传》第 8 回:“公子,你折杀小老儿了”。

  卑人

  元高明《琵琶记》:“人之孝者亦多,卑人何足称孝?”“卑人”犹言鄙人。

  卑微

  《伍子胥变文》:“今乃不弃卑微,敢欲邀君一食”。

  鄙人

  《史记·张释之冯唐列传》:“唐谢曰:‘鄙人不知忌讳’”。也可自称“鄙”。唐李复言《续玄怪录》:“鄙为崔氏妻,二男一女”。

  鄙夫

  东汉张衡《东京赋》:“鄙夫寡识,而今而后,乃知大汉之德馨,咸在于此”。

  老奴

  《新唐书·李辅国传》:“老奴死罪,事郎君不了,请地下事先帝矣”。“老奴”作自称,限于臣仆。

  鄙臣

  《晏子春秋·谏上》:“使君之嗣,寿皆若鄙臣之年。”“鄙臣”犹言小臣。

  鄙生

  明陈子龙《上石斋师》:“二者必有所审,无俟鄙生之忖度也”。“鄙生”为学生的自谦之称。

  鄙老

  《晋书·王接传》:“求贤与能,小无遗错,是以鄙老思献所知”。“鄙老”是老人的自谦之称,犹言“老朽”。

  老朽

  苏轼《与冯祖仁书》:“辱笺教累幅,文义粲然,礼义兼重,非老朽所敢当”。

  不佞

  《国策·赵策二》:“不佞寝疾,不能趋走”。

  老拙

  宋人陶 《清异录》:“老拙幼学时,同舍生刘垂,尤有口才”。

  不才

  明宗臣《报刘一丈书》:“何以更辱馈遗,则不才益将何以报焉”。“不才”意为没有才能。

  老鄙

  张隐《文士传》:“老鄙相闻,饥渴甚矣”。

  老仆

  《史记·魏其武安俟列传》:魏其大望曰:“老仆虽弃,将军虽贵,宁可以势乎?”

  贱人

  杜甫《奉赠韦左丞丈二十三韵》:“文人试静听,贱人请具陈”。

  不肖

  明归有光《祭外舅魏光禄文》:“重以不肖连赛困顿”。作兼称,多用于父母死后。

  贱士

  清龚自珍《暮春以事趋圆明园》:“期门嘱威武,贱士感蹉跎”。“贱士”为读书人自谦之称。

  不孝儿

  林觉民《与父书》:“不孝儿觉民叩禀父亲大人”。

  贱臣

  《韩非子·存韩》:“今贱臣之愚计,使人使荆”。“贱臣”是在君主或上司面前的自谦之称。

  婢子

  《礼记·曲礼下》“自世妇以下,自称曰婢子”。《左传·僖公二十二年》:“寡君之使婢子侍执巾栉,以固子也”。杜预注:“婢子,妇人之卑称也”。

  奴

  南唐李煜《菩萨蛮》:“奴为出来难,教郎恣意怜”。“奴”作为自称的谦词,通常用于女性,偶而也用于男性。古代一些少数民族臣下在其主子面前也自称“奴”。明清两代宦官及清代旗籍官员在皇帝面前自称奴才。
第2个回答  2015-02-22
古代的自称有很多,有以代词称的,如余、予、吾、我等等。还有以代词“之”、“其”来反称自己的,例如柳宗元《捕蛇者说》中的“君将哀而生之乎?”王安石的《游褒禅山记》“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”。有时自称还用不定代词,如“某”,例如王安石的《答司马谏议书》“某启,昨日蒙教”。有时在自己的姓后加“子”或直道自己的姓名,如欧阳修《秋声赋》中有“欧阳子方夜读书”。
自称是在别人面前对自己的称呼
帝王自称“寡人”,老人自称“老朽”,年幼者在年长者面前自称“小弟”,和尚自称“贫道、贫僧”,一般人自称“鄙人”。谦称都属于自称.
中国古代的君主分为皇帝和国王,皇帝从秦始皇开始,把原来每个人都能自称的“朕”用于皇帝的专称,除了皇帝之外其他人不能用。
国王则不一样,古代中国的国王(主要是秦朝以前的国王和后来分封的诸侯国王)不称“朕”,而是称“寡人”、“孤”、“不毂”等等。
至于国外的君王则似乎没有太多讲究,往往以“我”来称呼自己。
还有自称"愚"(选自<<出师表>>)."在下"."朕"."末将"."微臣"."小人"."下官".
文官:微臣,小臣(对皇帝) 下官(对等级比他高的官) 老臣(自己年龄大)
武官:末将(对等级比他高的官)
贪官,宦官:奴才,小的
古代男子: 小生,本公子,本少爷
第3个回答  2013-07-10
第4个回答  2013-07-10
奴家