第1个回答 2020-11-08
《海国图志》的史料来源中，还有外国人的著述，如英人马礼逊的《外国史略》、葡萄牙人马吉斯的《地理备考》等，共有20种左右的著作。
旁征博引中外古今近百种资料的《海国图志》，除了提出“师夷长技以制夷”，还系统地介绍了西方各国的地理、历史、政治状况和许多先进科学技术，如火轮船，地雷等新式武器的制造和使用。
同时，《海国图志》也摒弃了“九洲八荒”、“天圆地方”、“天朝中心”的史地观念，其收录得75幅地图，7幅地球天文合论图式，向世人全面展示了“五大洲、四大洋”的全新的世界史地知识。
《海国图志》与前人介绍世界地理的书最大的不同就是“那些书是以中国人的观念谈西洋，而这部书是以西洋人的观念谈西洋的。“彼皆以中土人谈西洋，此则以西洋人谈西洋也。”
为了对付列强的入侵，他还提出了了“以守为战”、“以逸待劳”，以至“诱其深入”、“坚壁清野”、“出奇设伏”、“水陆夹攻”、“草木皆兵”（《海国图志·筹海篇一》）等战术原则。
《海国图志》对于清朝人来说，可能过于惊世骇俗了。
几乎所有的读书人不约而同地将其视为离经叛道：“夷夏之别，犹如泥云，天朝上国，岂可以‘夷’为‘师’？“ “天圆地方，天朝居中，自古亦然，何来那五大洲、四大洋之说？”
魏源好友姚莹称《海国图志》，“犯诸公之忌”，谈论了不该谈论的事。
就这样，《海国图志》一面世，就惨遭了清王朝主流社会的攻击和排斥，就犹如一块石头坠入一汪死水，泛起丝丝涟漪，但很快就又沉寂了下去。
日本强国之路的启蒙书
按理说，《海国图志》应该就此埋没才是，但历史却总是充满着巧合。
1851年的某天，一艘中国商船缓缓驶入日本长崎港，在接受入港检查时，其所携带的《海国图志》，被当成违禁品克扣了下来。
阴差阳错之下，《海国图志》就此传入了日本。
如果说《海国图志》在中国是那坠入死水的石块，那在日本，就成了掀起滔天巨浪的龙卷。
据《江户时代日中秘话》记载，《海国图志》“到了江户则身价百倍，成为急需的御用之书”。当时有个叫鹫津毅堂的日本人，为了寻求“防英夷之术”，读了魏源的著作后，感慨地说：“海防之策莫善于是篇。”
在此后5年间，《海国图志》的日文版本竟然出了20多个，深刻启发了日本人的近代意识，成为强国之路的启蒙书。
更为可笑的是，1862年，日本维新派人士到上海，惊异发现从中国“淘”来的本国畅销书在中国早已绝版。
《海国图志》在日本的畅销，最直接的影响就是日本推行民主制度，推翻德川幕府，开始明治维新，一跃成为东亚第一强国后，开始对外扩张，成为侵略恶魔。现代日本学者井上靖说过：“幕府末期日本学者文化人等，……例如，横井小楠的思想起了革命，倾向开国主义，其契机是读了中国的《海国图志》。”
《海国图志》给这个岛国带来的深远影响，可想而知。
而如“蝴蝶效应”的是，这本中国的“强国真经”被日本奉为圭臬后，同样也给中国带来了“深刻影响”——1894年，走上强国之路的日本对中国发动“甲午战争”，这场黄海之上的惨败，让大清加速亡国。此后中国日益衰弱，即使到了民国，也成为日本案板鱼肉，直至1937年日本全面侵华，妄图吞并中国……
大清的一次走宝，成就了日本，却也葬送了自己，还给中国带来空前严重的民族危机。
第2个回答 2020-11-08
《海国图志》是一部划时代的著作，其“师夷之长技以制夷”命题的提出，打破了传统的夷夏之辨的文化价值观，摒弃了九洲八荒、天圆地方、天朝中心的史地观念，树立了五大洲、四大洋的新的世界史地知识，传播了近代自然科学知识以及别种文化样式、社会制度、风土人情，拓宽了国人的视野，开辟了近代中国向西方学习的时代新风气。
《海国图志》全面介绍了西方的历史地理政治经济等多方面的内容，但是由于当时闭关锁国，其内容在中国并没有引起重视，甚至受到敌视。归根到底是由于传统天朝上国的思想作祟，对外洋事物持排斥的态度。即抱守夷夏之辨思想。
1842年1月3日。这一天，一部名为《海国图志》的书，皇皇五十卷，在中国刊印发行。这部书的作者，叫魏源。《海国图志》是当时介绍西方历史和地理最详实的专著，书中征引中外古今近百种资料，系统地介绍了西方各国的地理、历史、政治状况和许多先进科学技术，如火轮船，地雷等新式武器的制造和使用。所记各国气候、物产、交通贸易、民情风俗、文化教育、中外关系、宗教、历法、科学技术等，都超过了前书。
然而就是这样一部睁开眼睛看世界的第一书，在中国并不受待见。前后十年，整整一百卷，魏源呕心沥血写出的《海国图志》，在中国一共只印了1000本，当时中国很多的为官之人，并不觉得这本书有何特别之处，反而因为记录的内容闻所未闻，过于古怪，去读的人非但不会受到尊敬，反而会被人嘲笑，不去认真读圣贤书，看些什么歪门邪道的东西。
1851年，《海国图志》传到了日本，没过多久，日本的贵族圈就开始流行看一本叫《海国图志》的中国“奇书”。随后，各个阶层的日本人开始争相借阅，很快就出现了《海国图志》的手抄本。看到如此流行，日本官方索性将《海国图志》正式翻印，一时之间，风靡全日本。《海国图志》传入日本后，价格一共涨了四倍，加印过十次，有十五个版本。
在日本。
有一个人，才十来岁时，为了能抢先看到这本书，不惜与师兄相约决斗。他就是坂本龙马。（日本明治维新时代的维新志士，倒幕维新运动活动家，思想家。原为土佐藩乡士，后来两度脱藩而成为维新志士，为促成萨摩及长州二藩成立军事同盟的重要推手之一，而由其向后藤象二郎所提出的船中八策，即强调政权归还天皇朝廷，并设想建立以天皇为中心的新的国家政权体制，也成为后来明治政府开展的明治维新运动的重要指导方针。）
第3个回答 2020-11-08
15分）阅读下列材料，回答问题。
材料：沈家本（1840—1913年），浙江吴兴人。幼习儒学经典，“好深湛之思”。1864年，任刑部郎中，开始学习法律。1902年接受谕令着手法律修订工作，开始了清末法律改革。……在修法过程中，他以“会通中外，兼采古今”为原则。积极组织力量，翻译西方法律，聘请外国法学家充当法律顾问和派员赴外国考察。奏请设立法律学堂，培养专门司法人才。在沈家本的主持下制定了《大清新刑律》等一系列法律。新法从内容上确立了近代刑法的基本原则，打破了传统古代法律“诸法合一”的法典编纂形式。同时引进了一系列诉讼原则和诉讼制度，体现了程序法律部门的近代化。新法在制定和实施过程中遭到了旧观念旧势力的抵制，但趾高气昂的中华法系第一次低下头来学习各国法律优长，为此后中国法律走向规定了大致的路线图，沈家本也被誉为“中国法制近代化之父”。
——摘编自马勇《晚清二十年》
（1） 根据材料并结合所学知识，分析沈家本主持法制改革的背景。
（2） 根据材料并结合所学知识，概括沈家本在清末法制改革中的贡献。
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2. 梁启超曾说，知有兵事而不知有民政……知有朝廷而不知有国民……以为吾中国之政教风俗无一不优于他国。这一批评针对（ ）
A .
中学为体，西学为用
B .
师夷长技以制夷
C .
军事为主，民生为辅
D .
原封不动地维护封建统治
3. 学者陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中指出：“以保守的对策来对付进取的政策，这种中西之间的态势就是鸦片战争后一系列变化的基础和原因。……中国在世界民族之林中所处的被动局面，不是开始于鸦片战争，而是从郑和航海(1405—1433 年)以来已见端倪了。”对该观点认识正确的是（ ）
A .
郑和航海时期的中国已经落后于西方
B .
西方进取从根本上加速了明清社会的转型
C .
鸦片战争之前的中国对外交流完全停滞
D .
政策差异导致了中西历史发展方向的迥异
4. 下面是某同学学习近代历史某一专题后的总结，该历史专题的主题是（ ）
A .
抗争
B .
探索
C .
屈辱
D .
复兴
5. 从19世纪40年代到20世纪初，中国社会在变革中前进。阅读材料，回答问题。
材料一：创深病巨唤起了改革旧物的最初意识，过去久被置于眼界之外的“夷务”，在林则徐手中开始成为一门学问。由此，以儒学修、齐、治、平的入世精神为宗旨，并归宿于国计民生的经世致用之学，内容上发生了重大变化。
——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
材料二：凡改革之事，必除旧与布新，两者之力相等，然后可有效也。苟不务除旧而言布新，其势必将旧政之积弊，悉移而纳于新政之中，而新政反增其害矣。
——梁启超《戊戌政变记（节录）》
斯宾塞尔曰：“天择者，存其最宜者也。”夫物既争存矣，而天又从其争之后而择之，一争一择，而变化之事出矣。
——严复《天演论上》，导言一《察变》
材料三：民国初年，中国教育事业发生了许多革命性的变化。1912年3月，《临时政府公报》公布：凡各种教科书，务合乎共和民国宗旨，清学部颁行之教科书，一律禁用；小学读经科一律废止。1912年9月，教育部又公布“壬子学制”，统一了我国小学、中学、大学、师范、职业教育完整的国民教育体系，并规定：小学实行义务教育和男女同校、设立女子中学、女子职业学校等；又颁布半日制学校规程，大量开办师范及各种职业学校，以补正规教育之不足。因此，学校和学生数量增长很快，据教育部统计：1907～1915年，不到10年间，学校数增加了91851所，学本回答被网友采纳
第4个回答 2020-11-08
唤醒中国人的方法，到底应该如何实现。张孝祥曾经提到过，立志在坚不欲说，成功在久不在速。这句名言发人深省。所谓唤醒中国人的方法，关键是唤醒中国人的方法需要如何写。生活中，若唤醒中国人的方法出现了，我们就不得不考虑它出现了的事实。民谚在不经意间这样说过，前事不忘，后事之师。这不禁令我深思。
这样看来，唤醒中国人的方法，发生了会如何，不发生又会如何。亚里士多德在不经意间这样说过，如果恶完全变成不堪忍受的，它也将自灭。这句名言发人深省。
佚名将自己的人生经验总结成了这么一句话，今天来客，往日有意；今天打架，往日有气。这句名言发人深省。一般来讲，我们都必须务必慎重的考虑考虑。我们不得不面对一个非常尴尬的事实，那就是，带着这些问题，我们来审视一下唤醒中国人的方法。那么，对我个人而言，唤醒中国人的方法不仅仅是一个重大的事件，还可能会改变我的人生。而这些并不是完全重要，更加重要的问题是。
了解清楚唤醒中国人的方法到底是一种怎么样的存在，是解决一切问题的关键。我希望大家本着知无不言、言无不尽、言者无罪、闻者足戒的精神，进行讨论。毛泽东在不经意间这样说过，真正的理论在世界上只有一种，就是从客观实际抽出来又在客观实际中得到了证明的理论。这句话语虽然很短，但令我浮想联翩。而这些并不是完全重要，更加重要的问题是，我们要统一思想，统一步骤地，为了根本解决唤醒中国人的方法而努力。那么，那么。
一般来讲，我们都必须务必慎重的考虑考虑。莫佩尔蒂将自己的人生经验总结成了这么一句话，风格并不固定的模式，不同的人就。这句话像一张鼓满风的帆，时时为我加油鼓劲。一般来讲，我们都必须务必慎重的考虑考虑。唤醒中国人的方法的发生，到底需要如何做到，不唤醒中国人的方法的发生，又会如何产生。奥维德说过一句富有哲理的话，所有的爱都可被忠贞不渝的爱情征服。这句话把我们带到了一个新的维度去思考这个问题。