说起自由想起昨天一位网友在微信上告诉我：
财富自由和财务自由是不同的含义。财务自由是解决和金钱相关的问题，让你不为金钱所掣肘；而财富自由是建立在财务自由基础上的，谋求更多自我实现和幸福感的追求。
这位朋友的定义似乎更加精准，概念区分的更加详尽。更加有利于帮助我理解李笑来老师提出的“出售时间三条铁律”。
所谓出售时间，是指之前提到的一个话题——什么是财富自由，即某个人再也不用为了满足生活必需而出售自己的时间了。
满足生活必需出售时间，其实从经济学角度上看，就是为了换取生活必需品（服务）而出卖劳动力。对于既非富二代，又非官二代，也非拆二代的大众来说，一开始的起点或许很难摆脱“生存期”的窘境，为了满足正常的消费娱乐，不得不依靠一份或辛苦或体面的工作来维系自己的生活。不过，即便如此，也不妨碍我们了解一下李笑来这位新晋亿万俱乐部的富豪，如何看待财富自由、以及建议人们如何实现财富自由的。这就是他提出的三条“铁律”：
成长才是根本关键。
重视价值忽略估值。
耐心比什么都重要。
看起来似乎有些莫测高深，又有些老生常谈。因为，几乎所有的“成功学”导师都会把“成长”挂在嘴边，也几乎所有的投资人会告诉人们耐心是关键。李笑来告诉我们的，和那些成功学导师，那些“价值投资”者不太一样的地方在于——他用“李笑来式”的语言重新结构了这三个话题，帮我们深刻的理解这三句话意味着什么？
成长是关键，提升能力来实现
“成长才是根本关键”，单独这句话本身似乎只是一句价值观宣言。我们价值观中可以有成长，也可以有和谐，同样也可以有家庭和睦，单纯这一句话其实没有什么意义。而实际上，李笑来老师的反复表述成长的意义，成长的重要性，成长的价值让我意识到了一个到底，所谓财富自由，既然不再为了自己的生活必需而努力，那么根据马斯洛的理论，他的目的，往往是为了自我实现这样更高层次的需求。而为了自我实现这个“大目标”，往往需要能力上得到进一步提升才能实现。这里的“能力”可以有很多种解释：
或许是自己某个单项能力上的提升。
或许是自己团队领导力的能力晋升、从而组织能量的进一步得到增强；
也有可能是让自己的能力进一步整合
……
所谓成长，之所以如此重要，就是因为我们需要的是“成果导向”，也就是说，我们所谓的成长，必须让自己能力得到提高，为逐步实现财富自由做出努力。因此，李笑来认为判断的标准很简单：
我选择的事能不能让我积累更多的能力？
李笑来老师认为通往财富自由之路过程中有两个障碍：
一个是做的事情不能让自己积累更多能力。这种事情即便带来收入的增加或者成就感，依然不足取。
一个是图谋稳定而忽略持续成长的重要性。这种观念会导致自己成为“温水青蛙”，难以跨越自己。
尤其是第二个障碍，作为体制内的人们最容易出现这样的问题。因为体制内的工作是如此的古井无波，不管是福利待遇还是升迁，几乎和外界和自己的工作表现毫无关系，以至于这种超常的稳定环境，稳定到让人误以为这就是整个世界的运转，所有一切都是如此的缓慢、年复一年。
这是一种让人不寒而栗的判断。记得之前看过一本书上有人写过这样一个体制内的故事：
某个新人入职体制内工作的第一天，看到女同事因为办公桌有一点点瑕疵和后勤部门大发雷霆。他感到很不可理解，为什么这么小题大做？女同事回答说：
你别以为这只是一点小事，我这一辈子都要在这个桌子上办公，当然要重视！
这样的心态，这样的关注点，如果能够实现财富自由才是离谱！
诚实莫欺骗，价值让人有尊严
而出售时间的第二条“铁律”，在于重视价值忽略估值。这一点我一开始的时候理解上有些困难。李笑来老师在文章中宣称：
就像股票一样，每个人也存在一个市场给你的“估值”和真实的“价值”，通过简单的类别你就能知道，外人很难准确知道你的价值。市场只能对你有个估值，和你的真实价值相比，有时高估，有时极度高估，有时低估，有时极度低估。估值和价值偶有交点，那也不是故意的，只是极少的瞬间。
每个人在职场上具备一定的价值，以及创造出价值的能力。每个人也都因为自己的价值和付出或者一个“价码”，这个“价码”其实就是估值，也就是别人（市场）给你的价值愿意支付的“价格”。因为市场总是动态的变动，每个人的价值需要根据供求关系的变化而随之变化。比如一个司机师傅，在几十年前是一个很不错的职业，可以拿到当时挺不错的收入，但几十年后的今天，这个职业已经几乎不能成为职业了。你的估值主要取决于别人眼中对你能力的评估，认为你“值多少钱”。
李笑来老师提倡的，是不要因为别人开价高而沾沾自喜，也不要因为被人开出了低价而倍感失落。更加不要刻意的关注别人估值的方式，然后“作弊”从而获得高价。
而是要“本质导向”，不断的追求提升自己价值，说白了，这个也不难理解：
一桶水有时候（比如在沙漠里）可能卖出很高的价格，但大多数时候都很廉价。但如果把它酿成美酒，大多数时候都可以卖出更高的价格，而且随着陈酿的时间越长，价格就会越高。这里的价格是其价值的表现，而不是刻意的炒作。
深耕别嫌烦，复利效应来展现
关于第三条铁律叫做：
耐心比什么都重要。
高考作文
其实在很多时候，很多人都说过类似的话，比如“有志者事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚；苦心人天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴”的著名对联，比如某年高考中那幅挖水的漫画。都是如此。李笑来老师在这部分文章中让我有三个地方特别有感触：
一是耐心是学校里教不会的事。之所以学校里面教不会，其实并不是因为学校里认为耐心并不重要，而是整个社会环境的急功近利，导致没有多少人真的相信耐心的重要性。快一点完事，快一点有结果，快一点卖出不错的价格，这个大环境，自然而然的会影响小环境。所以“学校教不会耐心”这句话看似正确，但本质并不在于此。
二是耐心的力量体现在复利上。李笑来老师说：“耐心的力量，相当于交易中的复利效应，并且一定会通过复利效应展现出来”。马尔科姆在他著名的《异类》这本书中介绍了一个“一万小时天才理论”而被世人熟知。所谓一万小时的精深训练，除了高强度的，有针对性的以及有及时反馈的练习以外，关键是足够耐心去坚持下来，忍受着孤寂、磨炼出性格。最终远远超出和自己同一条起跑线上的人。
三是耐心的本质在于内心信仰。想要做到耐心，看起来并不难，甚至《异类》之类的书中已经很明确的估算出时间来了：一万小时的“刻意练习”，让你成为世界级的天才。但是依然绝大多数人无法做到这一点。本质原因就在于，他们自己对自己没有信心，他们不相信自己选择的这个东西能让自己变得更加有价值，他们不相信自己耐心的做下去就一定能得到提高。于是他们浅尝辄止，于是他们永远在选择中犹豫蹉跎……李笑来老师说的好——“在看不见的时候，才要动用信仰”。当一个人投入的时候，如果没有坚定信仰相信自己投入是正确的，是必须的，那么，他很难坚持这种“耐心”。
这三条铁律，类似于我的mentor易仁永澄提出的个人成长元规范。在我看来，“关注成长”和“积极主动”，“关注价值”和“本质导向”以及“关注耐心”与“刻意训练”在某个角度上来思考，其实有异曲同工之妙。
说起自由想起昨天一位网友在微信上告诉我：
财富自由和财务自由是不同的含义。财务自由是解决和金钱相关的问题，让你不为金钱所掣肘；而财富自由是建立在财务自由基础上的，谋求更多自我实现和幸福感的追求。
这位朋友的定义似乎更加精准，概念区分的更加详尽。更加有利于帮助我理解李笑来老师提出的“出售时间三条铁律”。
所谓出售时间，是指之前提到的一个话题——什么是财富自由，即某个人再也不用为了满足生活必需而出售自己的时间了。
满足生活必需出售时间，其实从经济学角度上看，就是为了换取生活必需品（服务）而出卖劳动力。对于既非富二代，又非官二代，也非拆二代的大众来说，一开始的起点或许很难摆脱“生存期”的窘境，为了满足正常的消费娱乐，不得不依靠一份或辛苦或体面的工作来维系自己的生活。不过，即便如此，也不妨碍我们了解一下李笑来这位新晋亿万俱乐部的富豪，如何看待财富自由、以及建议人们如何实现财富自由的。这就是他提出的三条“铁律”：
成长才是根本关键。
重视价值忽略估值。
耐心比什么都重要。
看起来似乎有些莫测高深，又有些老生常谈。因为，几乎所有的“成功学”导师都会把“成长”挂在嘴边，也几乎所有的投资人会告诉人们耐心是关键。李笑来告诉我们的，和那些成功学导师，那些“价值投资”者不太一样的地方在于——他用“李笑来式”的语言重新结构了这三个话题，帮我们深刻的理解这三句话意味着什么？
成长是关键，提升能力来实现
“成长才是根本关键”，单独这句话本身似乎只是一句价值观宣言。我们价值观中可以有成长，也可以有和谐，同样也可以有家庭和睦，单纯这一句话其实没有什么意义。而实际上，李笑来老师的反复表述成长的意义，成长的重要性，成长的价值让我意识到了一个到底，所谓财富自由，既然不再为了自己的生活必需而努力，那么根据马斯洛的理论，他的目的，往往是为了自我实现这样更高层次的需求。而为了自我实现这个“大目标”，往往需要能力上得到进一步提升才能实现。这里的“能力”可以有很多种解释：
或许是自己某个单项能力上的提升。
或许是自己团队领导力的能力晋升、从而组织能量的进一步得到增强；
也有可能是让自己的能力进一步整合
……
所谓成长，之所以如此重要，就是因为我们需要的是“成果导向”，也就是说，我们所谓的成长，必须让自己能力得到提高，为逐步实现财富自由做出努力。因此，李笑来认为判断的标准很简单：
我选择的事能不能让我积累更多的能力？
李笑来老师认为通往财富自由之路过程中有两个障碍：
一个是做的事情不能让自己积累更多能力。这种事情即便带来收入的增加或者成就感，依然不足取。
一个是图谋稳定而忽略持续成长的重要性。这种观念会导致自己成为“温水青蛙”，难以跨越自己。
尤其是第二个障碍，作为体制内的人们最容易出现这样的问题。因为体制内的工作是如此的古井无波，不管是福利待遇还是升迁，几乎和外界和自己的工作表现毫无关系，以至于这种超常的稳定环境，稳定到让人误以为这就是整个世界的运转，所有一切都是如此的缓慢、年复一年。
这是一种让人不寒而栗的判断。记得之前看过一本书上有人写过这样一个体制内的故事：
某个新人入职体制内工作的第一天，看到女同事因为办公桌有一点点瑕疵和后勤部门大发雷霆。他感到很不可理解，为什么这么小题大做？女同事回答说：
你别以为这只是一点小事，我这一辈子都要在这个桌子上办公，当然要重视！
这样的心态，这样的关注点，如果能够实现财富自由才是离谱！
诚实莫欺骗，价值让人有尊严
而出售时间的第二条“铁律”，在于重视价值忽略估值。这一点我一开始的时候理解上有些困难。李笑来老师在文章中宣称：
就像股票一样，每个人也存在一个市场给你的“估值”和真实的“价值”，通过简单的类别你就能知道，外人很难准确知道你的价值。市场只能对你有个估值，和你的真实价值相比，有时高估，有时极度高估，有时低估，有时极度低估。估值和价值偶有交点，那也不是故意的，只是极少的瞬间。
每个人在职场上具备一定的价值，以及创造出价值的能力。每个人也都因为自己的价值和付出或者一个“价码”，这个“价码”其实就是估值，也就是别人（市场）给你的价值愿意支付的“价格”。因为市场总是动态的变动，每个人的价值需要根据供求关系的变化而随之变化。比如一个司机师傅，在几十年前是一个很不错的职业，可以拿到当时挺不错的收入，但几十年后的今天，这个职业已经几乎不能成为职业了。你的估值主要取决于别人眼中对你能力的评估，认为你“值多少钱”。
李笑来老师提倡的，是不要因为别人开价高而沾沾自喜，也不要因为被人开出了低价而倍感失落。更加不要刻意的关注别人估值的方式，然后“作弊”从而获得高价。
而是要“本质导向”，不断的追求提升自己价值，说白了，这个也不难理解：
一桶水有时候（比如在沙漠里）可能卖出很高的价格，但大多数时候都很廉价。但如果把它酿成美酒，大多数时候都可以卖出更高的价格，而且随着陈酿的时间越长，价格就会越高。这里的价格是其价值的表现，而不是刻意的炒作。
深耕别嫌烦，复利效应来展现
关于第三条铁律叫做：
耐心比什么都重要。
高考作文
其实在很多时候，很多人都说过类似的话，比如“有志者事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚；苦心人天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴”的著名对联，比如某年高考中那幅挖水的漫画。都是如此。李笑来老师在这部分文章中让我有三个地方特别有感触：
一是耐心是学校里教不会的事。之所以学校里面教不会，其实并不是因为学校里认为耐心并不重要，而是整个社会环境的急功近利，导致没有多少人真的相信耐心的重要性。快一点完事，快一点有结果，快一点卖出不错的价格，这个大环境，自然而然的会影响小环境。所以“学校教不会耐心”这句话看似正确，但本质并不在于此。
二是耐心的力量体现在复利上。李笑来老师说：“耐心的力量，相当于交易中的复利效应，并且一定会通过复利效应展现出来”。马尔科姆在他著名的《异类》这本书中介绍了一个“一万小时天才理论”而被世人熟知。所谓一万小时的精深训练，除了高强度的，有针对性的以及有及时反馈的练习以外，关键是足够耐心去坚持下来，忍受着孤寂、磨炼出性格。最终远远超出和自己同一条起跑线上的人。
三是耐心的本质在于内心信仰。想要做到耐心，看起来并不难，甚至《异类》之类的书中已经很明确的估算出时间来了：一万小时的“刻意练习”，让你成为世界级的天才。但是依然绝大多数人无法做到这一点。本质原因就在于，他们自己对自己没有信心，他们不相信自己选择的这个东西能让自己变得更加有价值，他们不相信自己耐心的做下去就一定能得到提高。于是他们浅尝辄止，于是他们永远在选择中犹豫蹉跎……李笑来老师说的好——“在看不见的时候，才要动用信仰”。当一个人投入的时候，如果没有坚定信仰相信自己投入是正确的，是必须的，那么，他很难坚持这种“耐心”。
这三条铁律，类似于我的mentor易仁永澄提出的个人成长元规范。在我看来，“关注成长”和“积极主动”，“关注价值”和“本质导向”以及“关注耐心”与“刻意训练”在某个角度上来思考，其实有异曲同工之妙。
我们已经错过了"红利时代",所以现在没有那么多的机会可以让你一蹴而就，但不管怎样，你是自由的，自由就意味着你可以做一切你想做多的事情，自由是一切梦想实现的开端。
在如今这个年代“寒门再难出贵子”。贵子可以转换为一种逆袭的概念，就是从一个阶级脱颖而出到另一个阶级。事实上越成熟的社会，这种跨阶级的事情就越少。
在过去改革开放前的一段时间，机会是非常多的，智商高胆量大的人，基本都起来了，这主要是时代的原因。在那个红利时代，稍微有点格局和远见的，基本都能起来。随着目前各个领域越来越商业化，掌握资源的人更容易掌握更多资源，没有资源的人会慢慢被社会淘汰出局。现在的时代即使你有格局、有远见、有才华，也不见得能成功，除了这些你还需要有运气。
自由是一切价值的出发点，平等是个人或社会不断实现的过程，目的是捍卫自由。
人生而平等，多么美妙动听。熊培云在《自由在高处》中曾说：事实的真相是人生而不平等。且不说人的身体素质有健康有疾病，年龄各不相同，即使两个同智商的孩子，也可能因为他们父母智商与收入之不同而进入一种新的不平等状态。我们不必承认人类与生俱来的这种不平等而感到羞愧，不平等是人的境遇与条件。但是我们却拥有自由。人类之伟大及人类文明之意义就在于，他试图建立一个美好的制度，以此保障每个人生来而自由。只有自由才能实现人的创造，才能获得人的高贵，才能恢复人的尊严，并且最大可能使社会区域平等。
（纯原创，不爱写作的dancer不是好的产品经理）
我来讲讲我心中的自由
我们地球上所有被称为人的生物，其实都没有完整意义上的自由，为什么这样说？我们人类到现在为止还被困在太阳系，还没有突破距离的限制而遨游宇宙，这叫人类的自由吗？
人类是社会生物，每一个单体的身边都存在一个完整的、不可分割的生物群落，单独的个体无法脱离这个群落，而获得更加丰厚的资源，这叫自由吗？
我们每天都必须吃饭、睡觉、工作挣钱养家，真正属于自己的自由时间还能剩下多少？这叫自由吗？
我们有养育我们的父母，他们的身体一天天衰弱，苍老，我们要在床前伺候，这叫自由吗？
就连思考的自由我们还能剩下多少？每一个生存于社会中的人，都要处理数不清的繁杂事物，直到躺在床上也很难放下思绪，能让我们思考自己的快乐之事的时间还剩下多少？这难道是思考的自由吗？
佛家有句禅理：放下即为大自在，这里所说的大自在就是提问者所说的自由；
可是我想问一句，我们能放下什么？能放下白发苍苍的父母？还是嗷嗷待哺的儿女？还是为家为丈夫为儿女操碎了心的妻子？我还想问一句，你能让自己不吃不喝不睡吗？
说句诚恳的话，如果你能把这些都放下，那你自由了。
我来讲讲我心中的自由
我们地球上所有被称为人的生物，其实都没有完整意义上的自由，为什么这样说？我们人类到现在为止还被困在太阳系，还没有突破距离的限制而遨游宇宙，这叫人类的自由吗？
人类是社会生物，每一个单体的身边都存在一个完整的、不可分割的生物群落，单独的个体无法脱离这个群落，而获得更加丰厚的资源，这叫自由吗？
我们每天都必须吃饭、睡觉、工作挣钱养家，真正属于自己的自由时间还能剩下多少？这叫自由吗？
我们有养育我们的父母，他们的身体一天天衰弱，苍老，我们要在床前伺候，这叫自由吗？
就连思考的自由我们还能剩下多少？每一个生存于社会中的人，都要处理数不清的繁杂事物，直到躺在床上也很难放下思绪，能让我们思考自己的快乐之事的时间还剩下多少？这难道是思考的自由吗？
佛家有句禅理：放下即为大自在，这里所说的大自在就是提问者所说的自由；
可是我想问一句，我们能放下什么？能放下白发苍苍的父母？还是嗷嗷待哺的儿女？还是为家为丈夫为儿女操碎了心的妻子？我还想问一句，你能让自己不吃不喝不睡吗？
说句诚恳的话，如果你能把这些都放下，那你自由了。