德育教育中的自律和他律的定义是什么
1、自律和他律是康德道德哲学用语。自律即支配人的道德行为的道德意志纯由自己的理性所决定，而不受制于外部必然性;与此相反，他律即支配道德行为的道德意志受制于外部必然性而非由理性自身决定。
2、康德认为，在他以前的伦理学都是从行为主体的意志之外如从上帝或神，从感官欲望、情感、利益、世俗权威等中引出道德和道德准则，都是他律伦理学。这种他律道德论不能使意志自成法则，是不科学的;他要在伦理学领域实现“哥白尼式革命”，建立自律伦理学。
3、这种伦理学认为，在道德领域，人人遵守理性规律或绝对命令，但这种道德律不是由道德主体之外的某个存在为其制定、迫使其执行的，而是主体“自己为自己立法”，自己制订道德准则又要求自己遵守。
4、康德坚持自律是一切真正道德的源泉，只有自律的行为才是真正道德的行为。康德通过自律原则肯定了人的自由;但他把自律与他律对立起来，肯定前者而否定后者，既表明他未能把握道德现象的最后根据，也表明他的先验唯心主义立场。
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第1个回答 推荐于2016-05-11
1，自律
指在没有人现场监督的情况下，通过自己要求自己，变被动为主动，自觉地遵循法度，拿它来约束自己的一言一行。
（1）“自律”是指个体的人依靠理性、信念和伦理良心，靠内心的自省、自觉和自为，来调节自己，丰富、发 展和圆满自己的言语、行为。
（2）故道德自律不是靠外部强制性，不是个体的人屈从于外界的控制或压力，而是尊 重个体的人的生存状态和价值，强调自主、自觉和自我教育，重视发挥人的主体意识、智慧和创造力，升华为 人的存在价值。
（3）道德自律具有特征自觉性、自主性、自教性、内控性等特征。
2，他律
（1）“他律”，指依靠外部力量使人接受一定的道德观念和履行一定的道德规范，并依据社会舆论、社会奖罚 惩等为动力，促使人在思想上和言行上循规蹈矩。
（2）故他律不是重视主体人的生存状态和发展，而是规范人、约 束人的东西，泯灭人的主体价值存在；不是靠主体的理性和信念，而是靠外力强制；不是靠人的自觉、自为， 而是推崇对上和服从权威；不是靠健全的法律制度体系的良好运作，而是突出“人治”的色彩。
（3）道德他律有权 威性、强制性、约束性、被动性、他教性等特点。
3，人的道德发展一般遵循从他律到自律的过程，他律是基础，自律是高层次水平。
4，学校道德教育应着重从提高道德认识水平、培养自我教育能力和加强道德行为训练来培育学生的自律精神。
指在没有人现场监督的情况下，通过自己要求自己，变被动为主动，自觉地遵循法度，拿它来约束自己的一言一行。
（1）“自律”是指个体的人依靠理性、信念和伦理良心，靠内心的自省、自觉和自为，来调节自己，丰富、发 展和圆满自己的言语、行为。
（2）故道德自律不是靠外部强制性，不是个体的人屈从于外界的控制或压力，而是尊 重个体的人的生存状态和价值，强调自主、自觉和自我教育，重视发挥人的主体意识、智慧和创造力，升华为 人的存在价值。
（3）道德自律具有特征自觉性、自主性、自教性、内控性等特征。
2，他律
（1）“他律”，指依靠外部力量使人接受一定的道德观念和履行一定的道德规范，并依据社会舆论、社会奖罚 惩等为动力，促使人在思想上和言行上循规蹈矩。
（2）故他律不是重视主体人的生存状态和发展，而是规范人、约 束人的东西，泯灭人的主体价值存在；不是靠主体的理性和信念，而是靠外力强制；不是靠人的自觉、自为， 而是推崇对上和服从权威；不是靠健全的法律制度体系的良好运作，而是突出“人治”的色彩。
（3）道德他律有权 威性、强制性、约束性、被动性、他教性等特点。
3，人的道德发展一般遵循从他律到自律的过程，他律是基础，自律是高层次水平。
4，学校道德教育应着重从提高道德认识水平、培养自我教育能力和加强道德行为训练来培育学生的自律精神。
第2个回答 2006-07-10
自律,是指自我约束。他律,是指接受他人约束。所谓“律”,即约束之意也。约束,今人又常称“监督”。因此,自律,也可以说就是同体即自我的检查监督;他律,就是异体,即接受他人的检查和监督。本回答被网友采纳
第3个回答 2013-05-07
个人行为由他人的要求或外在的规则支配，而且是被动或被迫接受的是他律。
个人行为由自己的要求或内在的规则支配，主动、自觉约束自己就是自律
个人行为由自己的要求或内在的规则支配，主动、自觉约束自己就是自律
第4个回答 2021-10-05
、自律和他律是康德道德哲学用语。自律即支配人的道德行为的道德意志纯由自己的理性所决定，而不受制于外部必然性;与此相反，他律即支配道德行为的道德意志受制于外部必然性而非由理性自身决定。本回答被网友采纳