他山之石，可以攻玉”一词源于《诗·小雅·鹤鸣》。表面的意思是说，别的山上石头可以作为砺石，用来琢磨玉器。后喻指他人的做法或意见能够帮助自己改正错误缺点或提供借鉴。
释义:
攻：琢磨。别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。
原比喻别国的贤才可为本国效力。后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。
来源《诗经·小雅·鹤鸣》：“他山之石，可以攻玉。”
这个山上的玉石很硬，但其他山上有更硬的石头，可以用来雕琢玉石成器。这话的含意是别人先进的、成功的经验，我们可以拿来解决自己的问题，比如洋为中用、古为今用等等
表面的意思是说，别的山上的石头可以作为砺石，用来琢磨玉器。后喻指他人的做法或意见能够帮助自己改正错误缺点或提供借鉴。
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创作背景
对于此诗的背景，历代学者有不同的说法。《毛诗序》说：“《鹤鸣》，诲（周）宣王也。”郑笺补充说：“诲，教也，教宣王求贤人之未仕者。”王先谦《诗三家义集疏》举例证明鲁诗、齐诗、韩诗都与毛诗观点一致。
到了宋代朱熹《诗集传》则说：“此诗之作，不可知其所由，然必陈善纳诲之辞也。”认为这是一篇意在劝人为善的作品。方玉润认为此诗是“讽宣王求贤山林也”。今人程俊英在《诗经译注》祖毛、郑旧说而加以发展，说：“这是一首通篇用借喻的手法，抒发招致人才为国所用的主张的诗，亦可称为‘招隐诗’。”
他山之石，可以攻玉”一词源于《诗·小雅·鹤鸣》。表面的意思是说，别的山上石头可以作为砺石，用来琢磨玉器。后喻指他人的做法或意见能够帮助自己改正错误缺点或提供借鉴。
释义:
攻：琢磨。别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。
原比喻别国的贤才可为本国效力。后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。
来源《诗经·小雅·鹤鸣》：“他山之石，可以攻玉。”
译文：这个山上的玉石很硬，但其他山上有更硬的石头，可以用来雕琢玉石成器。
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此诗共二章，每章九句。前后两章共用了四个比喻，语言也相似，只是押韵不同。
朱熹在分析第一章时，将诗中四个比喻，概括为四种思想：即诚、理、爱、憎。并认为从这四者引申出去，可以作为“天下之理”——即普遍真理。他的说法看起来很辩证，都是用发展的变化的观点分析问题，而且兼顾一个问题的两个方面；然而他却是用程朱理学来说诗，这一点从他对第二章的解释中看得更加清楚。
《诗集传》释第二章结句引程子（程颐）曰：“玉之温润，天下之至美也。石之粗厉，天下之至恶也。然两玉相磨，不可以成器，以石磨之，然后玉之为器，得以成焉。犹君子之与小人处也，横逆侵加，然后修省畏避，动心忍性，增益预防，而义理生焉，道理成焉。”
程子说诗与朱子说诗，如出一辙，皆为引申之词。“他山之石，可以攻玉”，就字面而言，就是另一座山上的石头，可以用来磨制玉器，今人也常常引以为喻。然而是否为诗的本义呢，并不能完全确定。
本回答被网友采纳启示
不能固步自封 应该多接受别人意见和看法 从而提高自己
“他山之石,可以攻玉”
释义:
攻：琢磨.别的山上的石头,能够用来琢磨玉器.
原比喻别国的贤才可为本国效力.后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见.
来源《诗经·小雅·鹤鸣》：“他山之石,可以攻玉.”
这个山上的玉石很硬,但其他山上有更硬的石头,可以用来雕琢玉石成器.这话的含意是别人先进的、成功的经验,我们可以拿来解决自己的问题,比如洋为中用、古为今用等等
表面的意思是说,别的山上的石头可以作为砺石,用来琢磨玉器.后喻指他人的做法或意见能够帮助自己改正错误缺点或提供借鉴.