本期导读：我们要很真切地认识到，要让自己的生命有意义，有价值，远离痛苦，获得快乐，需要阳光，需要佛法。本期推出“感悟人生”系列之六《如何分享同行善友的功德与经验》，探讨如何拥有生命的阳光，如何拥有一颗分享的心，分享佛菩萨、善知识、同行善友的经验、福德、成就。慢慢我们自己也享有了——享有智慧、享有慈悲、享有功德。
佛言祖语：于欲觉悟者，彼处不复染。如是不染者，是则为牟尼。——《杂阿含经》卷四十五
学诚法师法语：割爱辞亲能够做得到，远离五欲也能做得到，这恰恰是一般人不容易做到的。一般人是需要五欲的境界，需要父母家人的一种亲情。而释迦牟尼佛出家，刚好在这两点上是与常人不一样，与一般人不一样的。
文章：为何佛陀选择出家？
释迦牟尼佛最初出家的时候，是跟一个名外道学习，他的名字为阿罗逻迦兰。他跟这位外道修行的时候，这位外道，他是修无想定。
他问释迦牟尼佛：世间人对于色声香味触——五欲的境界容易着迷，不容易解脱，尤其是在青少年的时候，你为什么能够对五欲的境界如此厌恶呢？世间一般的人对割爱辞亲这种最不容易做到的事情，也可以说在世间来讲最难以远离的、最为痛苦的事情，为什么你能够做得到呢？
割爱辞亲能够做得到，远离五欲也能做得到，这恰恰是一般人不容易做到的。一般人是需要五欲的境界，需要父母家人的一种亲情。而释迦牟尼佛出家，刚好在这两点上是与常人不一样，与一般人不一样的。
释迦牟尼佛回答说：一般人的追逐五欲，因为觉得五欲的境界是快乐的，所以会拼命去追逐，然后来满足自己内在的欲乐。我出家为了求解脱，为了要救度众生。所以佛陀内在的愿望不是以五欲获得为足为快乐，而是以拯救天下苍生、普度众生为乐，为快乐，为乐事。
五欲的这些境界如梦如幻，不是永恒存在的，也不是无限存在的，它是暂时存在的，它是无常的，它本身不存在厌恶不厌恶的问题。这就是佛陀对第一个问题的他自己的考虑。就是他为了要普度众生，而不是出家是因为对五欲的境界非常厌恶才出家。
这些境界本身不存在好恶的问题，好跟恶是在人的心，就是自己的心，好乐心在哪里。佛陀的好乐心是为了救度众生，他的好乐心不在于这些境界上面，常人的心，好乐心是在这些色声香味触的境界上，这个不一样的。
第二个问题，割爱辞亲。远离这些亲情很不容易做到，这些亲情也是如梦如幻的，为什么这么讲呢？人生百年终有一别嘛，不可能永远在一起的，这不可能的事情，只是说早跟晚的问题，最终都是要别离的，这是肯定的。这样的话，还不如早日出家用功修道，实实在在能够对父母、对众生有大利益、有大贡献。
这是释迦牟尼佛当时回答阿罗逻迦兰的两个问题——如何来看待五欲以及如何来看待亲情，当时的佛陀就能有这样的一种认识。（2）（未完待续）
——摘自学诚法师2006年10月北京龙泉寺开示《如何分享同行善友的功德与经验》