说起秦国，大部分人首当其冲会想到秦始皇，但一个偌大的国家并不是单单靠一个人的智慧就能领导的，所以汇集更多的人才为治理国家出谋划策，同样是非常重要的。
李斯作为秦国后期出色的人才，绝对可以算得上一个响当当的人物了。那么为什么他被腰斩时却没有一个人愿意为他求情呢？这恐怕已经不能只是归结为一个人，人缘好或者是人缘差的简单问题了，这就不得不深入剖析一下当时事件的背景和经过，还有相关人物的性格特点了。
首先，李斯被腰斩这件历史事件当中有几个关键人物，他们分别是秦二世胡亥，宦官赵高。李斯一世英名，可以说全部毁于二人之手。当李斯和这二人同流合污时，或许已经冥冥之中注定了他悲惨的结局。谁又能敢说，这不是在天有灵的始皇对于背叛他的李斯本人的一种惩罚呢？
秦始皇统一六国前后，李斯立下汗马功劳，秦始皇对他委以重任，封为丞相，一人之下，万人之上，可谓春风得意，史称“第一丞相”。秦始皇统一六国前，李斯并非世家出身，只是一介布衣，后做过掌管文书的小吏。生逢乱世，人人都逐名逐利，想要飞黄腾达。李斯也不甘寂寞，他辞去小吏官职，去齐国荀子处求学。荀子从当时的政治形势分析，研究如果治理国家的学问，李斯学成后决定去秦国施展才华。
实际上李斯并非秦国人，他是楚国人，之所以去往秦国，是因为他觉得楚国国君昏庸，无所作为，秦国日趋强大，雄心勃勃，有一统天下的实力，去秦国可能会有所作为。他初到秦国就被吕不韦欣赏，封了个小官，于是他便大胆向秦王建议时机成熟，应该消灭六国，完成统一大业。秦王此时也正有此意，俩人一拍即合，所以秦王非常赏识他，多次采纳他的建议，同样多次为他升职加薪。
秦始皇不问出处，广用天下英才，是出了名的。但是当秦王决定统一六国的时候，出了个小插曲，导致他有了逐客的想法，李斯不是秦国人，当然也得走。于是他便上书秦王，言辞恳切，有理有据，秦王英明，采纳了他的建议，这就是史上有名的《谏逐客书》。秦王坚持使用客卿，这些外来的人才在秦统一六国的过程中发挥了强有力的作用。同时，对本国的经济，政治，军事，文化上起到了促进发展的作用，这次事件之后李斯被提拔为廷尉。
秦始皇统一六国后，国家地盘扩大，制度，法律，文化等方面均不统一，难以管理。李斯提出实行郡县制，制订法律，统一文字，统一货币等，为秦国的稳定做出贡献。他提出的郡县制更进一步，制订礼仪制度，加强了专制主义中央集权的统治。
凡事均有利弊，郡县制虽好，但废除根深蒂固的分封制也付出了惨痛的代价。这其中焚书事件众所周知。此次焚书事件正是因为讨论是否分封的问题引起的，大臣王绾和淳于越支持分封制，特别是淳于越他是以儒家的立场看待秦朝的政治，这与秦始皇的观点是格格不入的，伴君如伴虎，在当时君主专制的统治社会里，不能揣摩圣意是非常危险的，淳于越如此不知趣，让李斯抓住了小辫子，大作文章，于是便建议除秦记以外的史书都要烧掉，秦始皇为打压儒家学派，巩固自己的政权，下令焚书，使中国文化遭受巨大损失。
秦始皇时期，李斯可以说是官运亨通，他人生的重大转折是“沙丘之变”。秦始皇自继位以来，对广大人民进行残酷的统治，各地怨声载道，反抗从未停止过。所以秦始皇不断到各处巡行，一是为了展示皇家威严镇压百姓，二是即位以来一直让属下寻找和探索长生不老的秘方，但自古以来生老病死乃人生常态，戒骄戒躁，顺其自然方能得以长寿。秦始皇是出了名的暴脾气，公事繁忙，身体欠佳是常有的事儿。
就在他第五次巡行时，北归途中得了重病，死在了沙丘。此次巡行伴行的人有丞相李斯，和秦始皇宠爱的小儿子胡亥，宦官赵高。赵高是胡亥的老师，秦始皇死后他想要胡亥继位，胡亥年轻经验少，容易受他人控制，赵高可以利用和胡亥的关系，假以时日必可权倾朝野。
赵高此人能言善辩，巧舌如簧，同时他也抓住了李斯当时的心情。秦始皇中意的继承人是长子扶苏，死前曾留信给扶苏，让他参加葬礼，这也反应出秦始皇决定传位于扶苏，奈何信被赵高等人扣押，并未发出。李斯在秦始皇死后怕天下大乱，密不发丧，每日照常送水送饭，制造假象，为的是回京后长子扶苏继位。扶苏刚毅且勇敢善战，思想偏于儒家，曾提出过反对焚书坑儒等意见，曾被秦始皇斥责，并派去蒙恬将军处历练。
赵高试图拉拢李斯密谋篡位夺权，李斯开始本意是拒绝的，但在赵高一番对于李斯仕途分析利弊的言论下，李斯最终决定铤而走险，听从了赵高的调遣，上了这条贼船，可是贼船好上，下来可就难了。这盘棋是赵高主导，李斯不过是他拉过来的一子罢了，事成之后，李斯又掌握着赵高的把柄，天长日久赵高必心生忌惮，除之而后快。
只是李斯没想到的是胡亥宁信赵高而不信他，更没有想到的是赵高竟如此迫不及待，可见当时的赵高当皇帝的野心已经昭然若揭，可惜糊涂的胡亥在李斯告诉他赵高的狼子野心时，也并未重视理会，最不可思议的是他不但不重视，竟然还告诉了赵高，这更使得赵高下定决心彻底除掉李斯。
公元前208年，李斯被赵高陷害谋反，被判腰斩，夷三族。至于为什么没有人求情，综上所述，一则，赵高是个心狠手辣，胆大包天的人，胡亥对他的信任已经达到了极致，从他指鹿为马的事件中就可以看出。二则，胡亥并不是什么圣明的君王，从他告诉赵高李斯的上书就可以分析出他有些昏庸，他作为君主，大权旁落的情况下，他应该努力平衡双方的势力，而不是一再打压一方，让另一方更强大。三则，因为胡亥昏庸，赵高淫威，臣子们求情怕受牵连。四则，李斯从来就是个利己主义的人，为达目的同样不择手段，秦始皇对他有知遇之恩，最后在赵高的威逼利诱下还是背叛了始皇，这样人品极次的人，大臣们也不愿为他求情，而牺牲自己。
就这样在诸多因素的影响下，李斯被腰斩，一代丞相，一世精明，最后落个如此悲惨下场。
李斯，作为秦朝的宰相，曾是秦始皇最为得力的左膀右臂，秦始皇打下如此的江山伟绩，和李斯的辅助有很大的关系。最后，李斯被人腰斩，“活得不如狗”，除了应了那么一句话“得道者多助，失道者寡助”，还和很多原因有关。
01 李斯，布衣出身，一路走到宰相位置，实力并不简单
李斯本不是秦国人，为战国末楚国上蔡人，布衣出身，最初也不过是郡中的一个小吏。不过，此人很有野心和抱负，胸大志向远，根本不把芝麻小官放在眼里。
话说，有一次，他看到茅厕中的老鼠偷食污秽之物，但凡有狗或人经过，老鼠就吓得惊魂四窜；而看到粮仓里的大老鼠，则坦然自若地啃食。于是，他便深有感触地说了那么一段话：
一个人的能力高低、本事大小，跟老鼠一样，全然看自己身处在什么样的环境中了。
为此，他下定决心，要做一个像粮仓中的大老鼠一样的人。于是，便辞掉了自己的小官，到了齐国，拜荀况为师。
师从大佬级人物荀子，可想有多少伟大宏观的理论知识能够学以致用？的确，后来李斯成了法家的理论大家和实践者。
学成之后，李斯对当时的几个大国做了上下、横纵的分析，深思熟虑后，最终决定到最具有前景的秦国去施展才华，干一番大事。毕竟，秦国尤为重视引进人才，这对他来说，无疑是一个巨大的吸引力。此外，纵观七国，他认为也只有秦国具有统一天下的实力。
离别之时，他对老师荀况辞别道：
“听闻时机不等人，应及时把握……身为男人大丈夫，在建功成名的大好时机面前，应该努力进取，向上攀登，去有所作为、改变自己的境遇。而不是像禽兽一样，只管咀嚼送到嘴边的食物……
总言之，噼里啪啦讲了一堆豪言壮志的话，就扬长而去了。
02 事实也证明，李斯高瞻远瞩，押的棋子很准
公元前247年，李斯到了咸阳，碰巧秦庄襄王去世，嬴政继位。当时嬴政虽然年轻，但是也同样是一个充满了野心和抱负的人。不过，由于嬴政年幼，13岁即位，很多政事还是经由丞相吕不韦包办处理。
由此可想而知，吕不韦手握多大的权力。李斯是个聪明人，他先投吕不韦门下，因为才华和能力出众，很快便赢得了吕不韦的倾心。之后，吕不韦便将其举荐给了秦始皇，开始参与政事。
03 然而，李斯在历史上却是一个功过、毁誉各半的人物
对于帝王来说，李斯是个人才，这点毋庸置疑。在秦始皇身边，李斯为秦王献上了不少的贤言良策，提出了不少对国家发展积极有效的方针策略。
- 如提出了：“先灭韩，以恐他国”的吞并顺序；劝秦王派人持金玉去各国收买、贿赂，离间六国的君臣；写信劝秦王不要逐客（历史上著名的《谏逐客书》）；倡导“书同文字”，废除六国旧制，统一度量衡，统一货币；建议让全国的车轨统一等等。
李斯以卓越的政治才能和远见，辅助秦始皇完成了统一六国的大业。
然而，建功的同时，也干过不少不得人心的事，如像“焚书坑儒”这样的事情，表面上和李斯无关，实际上，李斯也难逃其咎。
又如在秦始皇死后，为了让胡亥上位，和宦官赵高狼狈为奸，谋篡改诏书，逼死扶苏、蒙恬。然后，马不停蹄地，秘密地将秦始皇的尸体运送入京。
值得一提的是，当时由于气候炎热，秦始皇的尸体早已臭气熏天，为了避人耳目，赵高等人又假托圣旨，让一行车辆都装了鲍鱼石，最后，所有的车辆都是奇臭无比，人们也自然是分辨不出，到底是鲍鱼之臭，还是始皇之臭。最终，到了咸阳，都没有几人得知，秦始皇之死。
李斯如此种种，其不管是本意还是被逼，都难咎其责。为了贪图富贵，他的这种助纣为虐的行为，自然是早已失去人心。
04 李斯被赵高陷害谋反，被判腰斩，夷三族，无一人替他求情，情理之中
公元前208年，在赵高的奸计下，李斯被判腰斩，腰斩于咸阳，父母、兄弟、妻子三族也被夷灭。行刑当天，李斯回头对他的儿子说:
“我多么想像你小时候那样，父子俩带着黄狗，一块到上蔡城东门外，去打兔子啊，可惜再也没有机会了。”
说完，两人相对而泣。
对于李斯的遭遇，没有一个人为之求情，甚至还有人骂：“活该！”
不过，事情也确实如此，丧尽天良，为非作歹，的确是“自作孽不可活”！
小结
当然，除了助纣为虐失去人心，还有另一个很大的原因在于，不少人迫于赵高的“淫威”，不敢站出来发声，危难面前，大家都是“明哲保身”。再者，为了一个失去人心的人而求情，最终让自己面临掉脑袋的风险，多少有些不值！
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哪个说文武百官没有求情的？哪个又认为李斯人缘很差呢？若是真这么黑白分明，又怎么来的中华历史中无比璀璨的勾心斗角呢？李斯在被判之前，一定也有人想过要求情，但是风雨飘摇的秦朝，大家都只想安稳国家，所以，李斯的死，一部分怪自己，一部分怪别人，还有一部分，就只能怪命运。
关于李斯之死的记载很简单
二世二年七月,具斯五刑论,腰斩咸阳，夷三族。
有没有人求情其实不重要，连正史都没有记载，不知道后世为什么瞎编乱造说李斯被腰斩了，没人求情。说白了，李斯的功绩很大，自古以来功高盖主什么下场就不多说了。李斯对皇权的依附是很严重的，而且最接近权力的中心。满朝文武，谁会愿意让自己莫名卷入漩涡中心呢？
秦二世本身就不信任李斯，他和秦始皇不同，他对于李斯是不喜欢的。而李斯又因为恐惧，从进谏模式改为奉承模式，最终因为秦朝的衰落被怪于暴政之上，而律法的制定者李斯这个时候自然只能出来背锅。这个时候谁敢求情？想要一同背上这滔天的罪名，一起到地下去畅谈人生吗？
李斯的一生都在孜孜不倦的追求权力，但是官是什么？从当官的那一天起就是戴罪之身。所以，李斯对于权力的追求，对于心中抱负的实现都是很不错的。当然韩非的死亡与李斯是脱不开干系的，虽然李斯的刑法残酷，但是对于民智未开的区域的统治，以暴制暴显然更高效。但是韩非的死亡，只能说李斯是推手，韩非是很适合为国为民的人，这一点李斯的污点难以洗清。或许因为这个原因，也有一部分人厌恶李斯，并不愿意给他求情。
李斯很有能力，律法、小篆以及度量衡。这都是他最伟大的功绩，但是李斯拎不清，秦始皇能够给予他尊重，扶苏虽然仁厚，但是不代表不可以，但是胡亥是一定不可能喜欢李斯的。李斯不知道什么叫做见好就收，有才，但是在胡亥的时代，他不退出，就只有死。他不是个好人，但是也不是坏人，他只是一个在那个时代，很有想法，但是不一定事事都能够拎得清的人罢了。
总的来说，李斯之死是板上钉钉的事情，有人想求情也无法求，就算求情，也会遭到和李斯一样的下场。这种时候，明哲保身最好。依法治天下的思想没有错，适合那个时代。但是跟错了人，选错了路，听谁的不好非要去听一个因为生理问题，早就心理不正常的赵高的话呢？