中庸 :zhōnɡ yōnɡ
①原为儒家的伦理思想。中,有中和、不偏不倚等含义;庸,有平常、常道等
含义。儒家以此为最高的道德标准,并作为处理事物的基本原则和方法。后来
则泛指平庸、妥协、保守、不求上进。
②指才能中等、平庸之人:中庸读我诗,思量云甚要。
③儒家基本经典之一。
原为《礼记》中的一篇。相传为孔子之孙子思作。提出“中庸”是道德行为的
最高标准。
南宋朱熹把它与《论语》、《孟子》、《大学》合称为“四书”。
《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇,是秦汉时儒家的作品,它也是中国古代
讨论教育理论的重要论著。
北宋程颢、程颐极力尊崇《中庸》。南宋朱熹又作《中庸集注》,并把《中
庸》和《大学》、《论语》、《孟子》并列称为“四书”。宋、元以后,《中
庸》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书,对古代教育产生了极大的影
响。
中庸之道
《中庸》是儒家阐述“中庸之道”,并提出人性修养的教育理论著作。《中
庸》郑玄注:“中庸者,以其记中和之为用也;庸,用也。孔子之孙子思作之,
以昭明圣祖之德也。”
《中庸》强调中庸之道是人们片刻也不能离开的,但要实行“中庸之道”,还
必须尊重天赋的本性,通过后天的学习,即《中庸》所说的“天命之谓性,率
性之谓道,修道之谓教”。
“天命之谓性”,是说人性是由天赋予的。“率性之谓道”,是说循着这种天
性而行就合于道,认为人性是善的。教育的作用就在于治儒家之道,所以说
“修道之谓教”。实行“中庸之道”既是率性问题,也是修道的问题,这是发
展了孔子“内省”和曾子“自省”的教育思想。
中庸之道 就是忠恕之道
《中庸》要人们贯彻孔门相传的“忠恕之道”,说:“忠恕违道不远,施诸己
而不愿,亦勿施于人。”正是孔丘“己所不欲,勿施于人”思想的发挥,要求
在处理人与人的关系上合于“中庸之道”。
《中庸》又提出了有德之人必须好“三达德”,实行“五达道”,才能达到
“中庸”的境界。所谓“五达道”即“君臣也,父子也,夫妇也,昆弟也,朋友之
交也”。处理这五方面关系的准则是:“君惠臣忠”、“父慈子孝”、“夫义
妇顺”、“兄友弟恭”、“朋友有信”。“五达道”的实行,要靠“三达德”:
智、仁、勇。而要做好“三达德”,达到中庸的境界,就要靠“诚”。教育的
目的就是要人们努力进行主观心性的养成,以达到“至诚”的境界。
《中庸》还阐述了学习程序,并强调“择善而固执之”的勤奋不懈精神。它
说:“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。”这是为学必有的过程。
它又说:“有弗学,学之弗能弗措也;有弗问,问之弗知弗措也;有弗思,思
之弗得弗措也;有弗辨,辨之弗明弗措也;有弗行,行之弗笃弗措也。人一能
之,己百之;人十能之,己千之。果能此道矣,虽愚必明,虽柔必强。” 在教
育上它所提出的为学程序与顽强的学习精神,至今仍有借鉴意义。
综合了一下大家的看法,希望对你能有所帮助。
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