人类思想史上从来不乏对信仰的怀疑,有一个怀疑主义的比喻:对信仰的寻找好？
19世纪中后期，存在主义哲学家尼采在《悲剧的诞生》的开篇写道：科学与艺术，是苦难人生的两盏明灯。他把科学与艺术，提到了等同于信仰的高度。
今天，在科学技术高速发展，正实现着人们上天入地梦想的时代，“信仰缺失”的悲叹声也正此起彼伏地响起。
“能把科学当成信仰吗？”带着这样的疑问，记者采访了上海交通大学科学史与科学文化研究院教授、科学哲学学者李侠。

《中国科学报》：以往人们一说信仰就想起宗教，现在一些人认为，信仰是一种判断，因此有人说：“我信仰科学。”您认为科学是否能被当做一种信仰？
李侠：回答这个问题，我们首先要分析人们为什么需要信仰？信仰是什么？
一个被广泛认可的定义是：信仰是与人类终极关怀有关的东西。人类的终极关怀是全方位的，于是，问题出现了：科学是否能满足这种全方位的、对人的关怀呢？
本文是屠格涅夫 1860 年的一次演讲，他认为哈姆雷特和堂吉诃德代表两种人格类型。哈姆雷特爱幻想，喜分析，怀疑一切（包括自己），忧郁，行动遇到一点儿挫折就唉声叹气；而堂吉诃德有热情，勇于行动，没什么思想，甚至有时候看起来愚蠢。所有人都想被视为哈姆雷特，因为他聪明，有思想，像贵族。没有人愿被视为堂吉诃德。但堂吉诃德有爱的能力，也会被爱，爱哈姆雷特则是不可能的，因为他永远怀疑一切，冷嘲一切，不爱任何人。
屠格涅夫当时说：“ 现在哈姆雷特要比堂吉诃德多得多，但是堂吉诃德没有绝迹。” 一百五十多年过去，哈姆雷特好像更多了，其中很多还少了哈姆雷特的善良，所以这篇演讲丝毫没有过时。
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