对联的演变

Question

对联

Answer 1

对联的起源与演变传说不一，多数说是由桃符演变而来的。这在东汉应邵所著的《风俗通义》里，已有记载。
到了五代，桃符在意义上有了较大发展。据《宋史，蜀世家》记载，后蜀国王孟昶曾写过“新年钠余庆，佳节号长春”的话，这是对数史学家公认的我国最早的春联。自那以后，文人学士，用桃符题写春联视为雅事，逐渐成为风气。
有人认为，对联最早产生于晋代，还有人认为早再三国时，蜀中百姓便习惯于用红纸书写“泰山石敢当，百祟无禁忌”，“太公在此，诸神远避”一类压邪的话，贴在大门两旁，这就是最早原始的对联。
单就桃符而言，可以追溯到春秋战国之前。王安石〈元日〉诗中，“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”，说的就是这种古代风俗。
入宋以后，对联日见发展。北宋第三朝皇帝赵桓曾把流行的诗句贴在了屏风上。
北宋四川诗人唐庚把名句贴在了门上，这是日常用对联的一个先例。南宋初年又出现了言志联，书院联，灯谜联，寿联等。
元代对对联的记载也不少，特别是元末红巾军的旗联，又开创另一种形式。
明清时期，古代对联进入全盛时期，明太祖朱元璋非常重视对联这种形式，在嘉庆年间，有了专门撰写的“应制”对联。此风在清代康熙，乾隆年间发展那是更盛。当时皇帝还用对联水平的高低来衡量官员的学识，这对于后来对来联的发展起到了促进作用。今天我们看到的作品大多是哪个时期的作品。清代在对联的形式上是最完备的，此前的对联多为二，三十字，清末四川才子钟云舫在狱中所撰的〈拟提江军津县临江城楼联〉长达1612字，是目前知道的新中国成立前的最长联。

楹联，又称对联，是由民间贴春联的习俗演变而来的。而春联，则是源于古代新时为驱邪祈福而书写“桃符”的习俗。相传远在周代，就有用桃木来镇鬼驱邪的风俗。据《淮南子》所载：在上古时，有神荼、郁驿两兄弟善于抓鬼，于是民间就在每年过年时，于大门的左右两侧，各挂长约七八寸、宽约一寸余的桃木板，上画这两兄弟的神像，以驱鬼压邪，即所谓“桃符”。另据《后汉书·礼仪志》说：“以桃印，长六寸，方三寸，五色书文如法，以施门户，止恶气。”东汉以来，又出现了在“桃符”上直接书写“元亨利贞”等表示吉祥如意词句的形式，名曰“题桃符”。此即春联的雏形。
楹联是题写在楹柱上的对联，亦指对联，是我国一种独特的文学艺术形式。它始于五代，盛于明清，迄今已有一千多年的历史。
早在秦汉以前，我国民间过年就有悬挂桃符的习俗。所谓桃符，即把传说中的降鬼大神“神茶”和“郁垒”的名字，分别书写在两块桃木板上，悬挂于左右门，以驱鬼压邪。这种习俗持续了一千多年，到了五代，人们才开始把联语题于桃木板上。据《宋史蜀世家》记载，五代后蜀主孟昶“每岁除，命学士为词，题桃符，置寝门左右。末年(公元九六四年)，学士幸寅逊撰词，昶以其非工，自命笔题云：新年纳余庆，嘉节号长春。”这是我国最早出现的一副春联。宋代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍，王安石诗中“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”之句，就是当时盛况的真实写照。由于春联的出现和桃符有密切的关系，所以古人又称春联为“桃符”。
一直到了明代，人们才始用红纸代替桃木板，出现我们今天所见的春联。据《簪云楼杂话》记载，明太祖朱元璋定都金陵后，除夕前，曾命公卿士庶家门须加春联一副，并亲自微服出巡，挨门观赏取乐。尔后，文人学士无不把题联作对视为雅事。入清以后，对联曾鼎盛一时，出现了不少脍炙人口的名联佳对。
随着各国文化交流的发展，对联还传入越南、朝鲜、日本、新加坡等国。这些国家至今还保留着贴对联的风俗。
对联是由律诗的对偶句发展而来的，它保留着律诗的某些特点。古人把吟诗作对相提并论，在一定程度上反映了两者之间的关系。对联要求对仗工整，平仄协调，上联尾字仄声，下联尾字平声。这些特点，都和律诗有某些相似之处，所以有人把对联称为张贴的诗。但对联又不同于诗，它只有上联和下联一般说来较诗更为精炼，句式也较灵活，可长可短，伸缩自如。对联可以是四言、五言、六言、七言、八言、九言，也可以是十言、几十言。在我国古建筑中，甚至还有多达数百字的长联。对联无论是咏物言志，还是写景抒情，都要求作者有较高的概括力与驾御文字的本领，才可能以寥寥数语，做到文情并茂，神形兼备，给人以思想和艺术美的感受。

Answer 2

对联是我国特有的文学形式之一，它与书法的美妙结合，又成中华民族绚烂多彩的艺术独创。对联即“楹联”，因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名。早在秦汉以前，我国民间过年就有悬挂桃符的习俗。所谓桃符，即把传说中的降鬼大神“神茶”和“郁垒”的名字，分别书写在两块桃木板上，悬挂于左右门，以驱鬼压邪。这种习俗持续了一千多年，到了五代，人们才开始把联语题于桃木板上。据《宋史蜀世家》记载，五代后蜀主孟昶“每岁除，命学士为词，题桃符，置寝门左右。末年（公元九六四年），学士幸寅逊撰词，昶以其非工，自命笔题云：新年纳余庆，嘉节号长春。”这是我国最早出现的一副春联。宋代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍，王安石诗中“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”之句，就是当时盛况的真实写照。由于春联的出现和桃符有密切的关系，所以古人又称春联为“桃符”。

一直到了明代，人们才始用红纸代替桃木板，出现我们今天所见的春联。据《簪云楼杂话》记载，明太祖朱元璋定都金陵后，除夕前，曾命公卿士庶家门须加春联一副，并亲自微服出巡，挨门观赏取乐。尔后，文人学士无不把题联作对视为雅事。入清以后，对联曾鼎盛一时，出现了不少脍炙人口的名联佳对。本回答被网友采纳

Answer 3

楹联，又称对联，是由民间贴春联的习俗演变而来的。而春联，则是源于古代新时为驱邪祈福而书写“桃符”的习俗。相传远在周代，就有用桃木来镇鬼驱邪的风俗。据《淮南子》所载：在上古时，有神荼、郁驿两兄弟善于抓鬼，于是民间就在每年过年时，于大门的左右两侧，各挂长约七八寸、宽约一寸余的桃木板，上画这两兄弟的神像，以驱鬼压邪，即所谓“桃符”。另据《后汉书·礼仪志》说：“以桃印，长六寸，方三寸，五色书文如法，以施门户，止恶气。”东汉以来，又出现了在“桃符”上直接书写“元亨利贞”等表示吉祥如意词句的形式，名曰“题桃符”。此即春联的雏形。
楹联是题写在楹柱上的对联，亦指对联，是我国一种独特的文学艺术形式。它始于五代，盛于明清，迄今已有一千多年的历史。

Answer 4

一楼的死去