喜雨亭记原文及翻译如下：
一、原文
1、亭以雨名，志喜也。古者有喜，则以名物，示不忘也。周公得禾，以名其书；汉武得鼎，以名其年；叔孙胜敌，以名其子。其喜之大小不齐，其示不忘一也。予至扶风之明年，始治官舍。为亭于堂之北，而凿池其南，引流种木，以为休息之所。
2、是岁之春，雨麦于岐山之阳，其占为有年。既而弥月不雨，民方以为忧。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野，忧者以喜，病者以愈，而吾亭适成。
3、于是举酒于亭上，以属客而告之，曰：“五日不雨可乎？”曰：“五日不雨则无麦。”“十日不雨可乎？”曰：“十日不雨则无禾。”“无麦无禾，岁且荐饥，狱讼繁兴，而盗贼滋炽。则吾与二三子，虽欲优游以乐于此亭，其可得耶？今天不遗斯民，始旱而赐之以雨。
4、使吾与二三子得相与优游以乐于此亭者，皆雨之赐也。其又可忘耶？”既以名亭，又从而歌之，曰：使天而雨珠，寒者不得以为襦；使天而雨玉，饥者不得以为粟。一雨三日，伊谁之力？民曰太守。太守不有，归之天子。
5、天子曰不然，归之造物。造物不自以为功，归之太空。太空冥冥，不可得而名。吾以名吾亭。
二、翻译
1、这座亭子用雨来命名，是为了纪念喜庆之事。古时候若有喜庆之事，就用来给事物命名，以表示不忘。周公得到一根特殊的禾谷，就以禾来命名他的书；汉武帝得到一个铜鼎，就以鼎来命名他所在的那一年。
2、叔孙敖战胜敌国，就以战胜来命名他的儿子。他们喜庆之事有大小的差别，但表示不忘的意思是相同的。我到扶风第二年，开始修建官舍。在厅堂北面建了一座亭子，在南面开凿了一口池塘，引来流水种植树木，作为休息的场所。
3、这年春天在岐山的南面下了场大雨，占卜后认为是丰收的预兆。此后整整一个月没有下雨，百姓才因此忧虑起来。过了三个月，到四月初一才下雨；甲子日又下雨；乙卯日大雨，一直下了三天才停止。
4、官吏们在庭院中共同庆贺，商人们在集市上一起唱歌，农夫们在田野里一起欢笑，忧愁的人因下雨而高兴，生病的人因下雨而痊愈，而我的亭子也恰好在这个时候造成。于是我在亭子里把酒洒向天空祝祷后问客人：“五天不下雨可以吗？”
5、客人回答说：“五天不下雨田里的麦子就长不成了。”“十天不下雨可以吗？”客人说：“十天不下雨地里的庄稼也长不成了。”“无麦无禾，年成就要饥荒，诉讼案件就会增多而盗贼也会猖獗。那么我与诸位即使想在这亭子上游玩享乐还能做到吗？
6、上天不遗弃这里的百姓，刚发生旱象就及时降雨。使我与诸位能够在这亭子上游玩享乐的，都是降雨的恩赐啊！又怎能忘记呢？”既已给亭子题名，接着就唱道：“假使上天下珍珠，受寒的人不能把它当作棉衣；假使上天下宝玉，挨饥饿的人不能把它当作粮食。
7、一连三天的暴雨，是谁的力量？百姓说是太守您。太守不能归功于自己，而归之于天子。天子说不能归功于我，而归之于造物主。造物主不自认为有功，归之于太空。太空深远难以命名，我用它命名我的亭子。”
喜雨亭记的相关知识如下：
1、文学地位：这篇散文在文学史上有着重要的地位，被视为古代散文的佳作之一。其语言优美、生动，富有感染力，表现了作者高超的文学技巧和思想深度。主题思想：文章以“喜雨”为线索，通过对雨水的感激和庆祝，表达了对农业生产和百姓生活的关心和关注。
2、作者强调了雨水对于农业和人民生活的重要性，以及对于社会稳定和发展的重要性。同时，文章也表现了作者对自然规律的深刻认识和对人类命运的思考。写作特点：文章采用了多种修辞手法，如比喻、排比、对偶等，使得文章语言优美、生动，富有感染力。
