我的想法是,“争故里”主要还是为了“争生意”。
客观上面说,凭现有史料,并不能完全确定诸葛亮躬耕之地到底是哪里,毕竟史书是人写的,谁能说哪本史料说的一定对呢,南阳和襄阳的政府和文化界人士当然明白这个道理,所以不管谁拿出”权威“史书来作证,另一边同样也可以拿出另一本史书来作证,反正诸葛亮是再也不会来证明自己的。这就像现在西施到底是诸暨人还是萧山人似的,两地都努力证明自己是西施的故里,萧山甚至把相关村子改名成与西施相关,诸暨尽管很生气,也很有佐证,但是萧山就是不管,那也没办法。
同时,如果是普通人,根本没有人会“争”,主要是诸葛亮作为彪炳千古的历史伟人,是能够为本地增光添彩的,那当然必须争取落实到自己这儿来。人总是希望祖上发达的,就跟人一旦老了,没能力做什么事了,就常常说“想当年,我……”或者“我祖上……”之类,虽然跟他现在没关系,但是可以给人以安慰。这也是可以理解的。
三是“争亮”本身其实也是“醉翁之意不在酒”,倒并不在于最后到底“故里”定到哪里,而是这“争”本身就是一种宣传,对两个地方都有好处,因为通过“争亮”,大大提高了本地的曝光率,引起了全国人民的关注,不管是反对还是认同,总之是把南阳和襄阳都记在心里、挂在网上了,南阳、襄阳作为藏龙卧虎之地的名声也就更响亮了。或许那些喜欢怀古的人们就会前来一游,这不是提高了旅游收入吗?
综上,争亮有好处,何乐而不为?我们大家其实也不必过于较真,诸葛亮不管是哪里人,他都是我们中国伟人。