欧洲文艺复兴时期人文主义教育具有哪些新的特点？

Question

如题所述

Answer 1

文艺复兴时期主要以人文主义教育为主.
文艺复兴时期人文主义教育是资产阶级教育的开端,它具有以下几个方面的特点：
（1）从对人的崇拜出发,要求热爱儿童,相信儿童,把他们培育成为体魄健康,知识广博,多才多艺,富于进取精神,善于处理公私事务的人.这实际上是积极从事经济、政治、文化等各方面事业的活动家、开拓者.这个培养目标与造就僧侣,训练骑士的封建教育相比,可谓发生了重大变革,反映了时代要求,具有巨大的进步意义.
（2）主张恢复古代希腊的体育、德育、智育、美育多方面教育,培养和谐发展的人.
首先恢复体育.中世纪教会学校从“肉体是灵魂的监狱”的思想出发,废除了体育.人文主义者认为肉体是灵魂存在和获得幸福生活的条件,非常重视发展人的身体力量,主张通过各项体育活动,使人具有健康、协调、敏捷的身体.
在道德教育方面,改变了以宗教思想为中心的状况,要求用人道主义,自由、平等、享受、幸福的道德观进行教育.这种新兴资产阶级现实主义、功利主义道德教育,较之中世纪的宗教教育是进步的.
在智育方面,大大拓宽了课程范围.除拉丁语、希伯来语、希腊语、“七艺”的神学外,增设了人文和自然知识方面的课程,到文艺复兴后期已发展到近20个学科,计有文法、文学、历史、修辞学、论理学、伦理学、算术、代数学、三角法、几何学、地理学、植物学、动物学、物理学、机械学、化学、音乐等.人文主义者切望青年一代掌握这些科学知识发展的新成果,更深刻地去认识世界.
这个时期的智育不仅重视传授知识,而且还注意到发展智力,要求在教学过程中激发求知欲望和培养思考能力.
美育.文学、艺术的空前繁荣,促进了人文主义教育重视审美能力的培养.学校中设置音乐、图画等科目,加强了美育的实施.
总之,适应资本主义经济的发展和社会生活日益复杂的需要,人文主义者要求通过多方面的教育,发展人的身心的各种能力,使之成为身心协调发展的完人.
（3）在教学方法上,反对经院主义的强迫注入,呆读死记和棍棒纪律,主张启发儿童的学习兴趣,发挥儿童的主动性和积极性；注重观察,强调直观,提倡参观、访问；要求尊重儿童,反对体罚.还提出用本族语言进行教学.这些新的方法逐步在实践中推广,后来夸美纽斯对此进行了总结,形成了系统的教学原则和方法.

Answer 2

随着启蒙运动出现的,在文艺复兴之后,进步意义：否定了神的学说,倡导人的作用,主张追求现世的幸福
14至17世纪西欧的文艺复兴,是在人文主义思潮的促激下展开的.因此,要深刻地理解这一思想解放运动,就必须弄清人文主义的思想内涵及其底蕴.
“人文主义”
(humanism)的产生与当时在大学中兴起的修辞学、哲学、民法学、医学、天算学等“人文学科”密切相连.这些学科都与中世纪神学相对立,以讲授希腊、罗马的古典学问为特征,以有益于人的现实生活为职志.传授与研究这些新知识的新兴文化群体,被称之为“人文主义者”,他们的世界观、价值观与人生观被后来的历史学家概括为“人文主义”.尽管人文主义者的文化、社会活动不尽一致,但却有着共同的人生与社会理想.他们根据现实社会变动的要求,掀起了“以人为中心”的人文主义启蒙思潮.
人文主义是作为中世纪神学的对立物而出现的.在中世纪的西欧,附庸从属于封君,帮工依赖于行东,农奴受制于领主,整个社会都处于封建人身依附关系的严密网络之中.与此相应,天主教神学鼓吹蒙昧、禁欲主义的“神本”说教,要人按照神意的安排与教会的训导,安贫守份,绝对服从.这样一来,人们毫无独立性与自主性可言,丧失了个体的价值与尊严,也被剥夺了追求世俗生活的权利.随着资本主义萌芽的产生发展,新兴资产阶级开始进行反神权、反封建的斗争,要求进行思想观念的更新.受新时代的感召,人文主义者在思想文化领域积极地除旧布新,提出了“个体本位”的人本思想,即一切以个人的意志、利益与欲求作为人自身观察、思考与判断万事万物的价值标准或是非尺度.
针对教会蒙昧主义的“神本”的理论,人文主义者大力颂扬人的伟大与尊严,肯定人的个体的价值与权利.他们吸取古典文化传统与基督教神学传统中的某些思想营养,创造性地以“借神颂人”的理论形式来阐发自己的理想.在14世纪的意大利,文艺复兴的先驱但丁就宣称人是高贵的,因为上帝在造物之初,就赋予了人“意志自由